雅达儿家中的织布机是10年前自己动手组装的，这台简易的设备现在每月能为她带来近4000元收入。“坐在家中就能赚钱，比以前在餐馆打工端盘子的日子强多了。”雅达儿说。

　　雅达儿是西藏林芝市米林县南伊珞巴民族乡才召村的织娘，学了10年珞巴编织手艺。村里有11户像雅达儿这样的村民，他们利用闲暇时间编织氆氇（一种毛织品——记者注），定期会有客户前来收购。这些织品被销往全国各地，成了抢手的民族手工艺品。

　　这门编织手艺是珞巴族特有的技艺。珞巴族只有3600多人，主要分布在西藏，才召村有18户珞巴族村民。长期以来，珞巴族都有手工织布做衣服的习俗，把山羊毛或绵羊毛碾成线，用植物、矿物上色，织成氆氇，最后剪裁成上衣、围巾或短裙。

　　雅达儿介绍说，“这门手艺都是亚依教的，要不是她，差点就失传了。”

　　43岁的亚依是珞巴族服饰的“非物质文化遗产”传承人，对于织布声，她再熟悉不过。小时候，母亲常常为她织布裁衣，亚依觉得很有意思，9岁那年便跟着母亲学织布。

　　多年以后，亚依仍然保持传统织布裁衣的习惯。当时，村里几位60岁以上的长辈已经做不动了，年轻人里只有亚依会这门手艺。村民觉得好奇，时不时过来围观。县文化局也找到她，希望她能把珞巴族编织技艺传承下去。

　　2007年，亚依开始收徒。她挨家挨户敲开村民家的大门，经过不断劝说，陆续收了10多个女孩子做徒弟。南伊珞巴民族乡专门把驻村工作队的一间房腾了出来，作为她们的工作室。

　　“这门手艺学起来太难了。”雅达儿记得，“编织时眼睛要一直盯着，手指必须灵活，还得绣上花。开始学的时候，腰最吃劲，有时会疼上好几天。”新手织好一块3米长的氆氇需要一个月，甚至更久。

　　成品出来后，织娘们很开心，但这种兴奋劲儿并没持续多久。由于缺少销售渠道，这些花费大量心血做出的织品，只能在家中当摆设。

　　“没收入，大家都挺不高兴的。”亚依叹了口气，“温饱都解决不了，谁还愿意做呢？”相比而言，挖冬虫夏草，每根卖几十元，更吸引人。

　　三四个月过去了，放弃的姑娘越来越多，有时工作室里连一半人都不到，最后只剩下雅达儿等3个姑娘。

　　改变发生在2012年。

　　林芝市制定了《启动开发有本地文化内涵的旅游衍生品制作的工作方案》，试点西藏传统工艺传承与发展综合项目，独立设计师盖宏睿受邀来考察手工艺发展的前景。

　　盖宏睿告诉中国青年报·中青在线记者，当时她为村民设计织品的色系和款式，村民根据自己的审美，自由纺织氆氇，林芝市巴宜区真巴村工坊进行二次加工，她统一帮忙搭建销售渠道。以往珞巴族没尝试过的围巾、钱包等，也从那时开始出现。

　　此后，才召村不到20平方米的工作室，变成了100多平方米的珞巴族服饰工坊，姑娘们有了更好的环境。工坊木架上展示着色彩和样式不一的围巾，挎包和钱包用蓝、红、棕、黄等线条编织而成，陈列在一旁的长桌上。

　　为了提升村民的积极性，也为了提升商品“独一无二”的价值，每条围巾或钱包的成品上，都印着制作者的姓名，“珞巴族编织技艺有自身独特的民族文化，通过这样的方式，村民有了积极性。钱包鼓了起来，文化也得到了传承。”盖宏睿说。

　　雅达儿说，一条长3米、宽1米的氆氇，她现在只需要织两天，可以挣到200元~300元。有了销售渠道，村子里越来越多的珞巴族姑娘开始跟着亚依学习这门手艺，雅达儿也收了两个徒弟。珞巴族织娘用祖辈的技艺“织出”新日子，一门受冷落的“非遗”手艺活了过来。