中镇灵碑 

 
苑川神柏 

 
兴唐奇松 

天柱鼓泉

 这株古柏，主干极其壮伟，约四人合抱，周长6米有余。若从一个方向看，主干似分为两枝，而从东北、西北、东南、西南四个方向分别看，又分出四个分枝，恰似群龙盘踞，颇为壮观。
 千百年来，这颗柏树一直靠泉水滋养，高大粗壮、伟岸奇特，大家都说这是一颗神树。据村里年长的人说，这颗古柏曾遭遇巨大火灾却不死。
 关于古柏，有一段神奇而壮美的传说。当年，赵城县令为给上司送礼，盯上了柏树泉的古柏。点起一班衙役工匠，过耿壁、穿涧头、上苑川坡、越魁星楼，来到柏树泉边。见古柏主干极壮，又在泉中，不易下手，便下令工匠先将西侧离地较近到一枝伐下。却说魁星楼有一僧人，看到县令居然狗胆包天，要伐古柏，便抽出腰带，向上一抛，变成一只大鸟。
 那鸟似鹊非鹊，似鸦非鸦，翅长如剑，喙尖似镞，全身灰黑相间，尾巴暗红如带，凌空向柏树泉冲去。县令一惊，下意识摸摸乌纱，呵斥道：还不快快下手！众工匠畏畏缩缩、颤颤抖抖锯了起来。只听大鸟一声长鸣，深沉凄切，冰凉彻骨，直渗入人们的五脏六腑。这时，被锯柏枝顺锯缝淌下红艳艳的一线血来。
 那血从树干流到地下，从地下向县令流去，弯弯曲曲如一条红蛇。县令吓得怪叫一声，浑身乱颤。就听“嘎巴巴”一声巨响，四侧的柏枝从锯缝处折断，轰然落地。大鸟再次长鸣，俯冲下来，铁爪一伸，摘下了县令的乌纱。轻舒长翅，慢摆赤尾，向魁星楼飞去。再看县令，早已口吐白沫，瘫倒在地。细看古柏，主干西侧近池壁处，果然有一大疤痕。
 经过多年的风吹日晒、雨雪风霜，当初那颗枝 叶繁茂的柏树，如今大半只剩下枯枝，只有少量枝杈泛青栈绿，但古柏烧不死的事实和奇鸟护柏的故事一直流传至今，让这株古老的柏树更添了几分的威严和神秘。
 说到兴唐奇松，不得不提到兴唐寺。兴唐寺村，因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗贞观元年（公元627年），位于中镇庙之东。宋初改为“崇胜院”，金代曾毁于大火。元、明皆称“兴唐寺”。乾隆初年一度改称“兴隆寺”，不久恢复原名。民国初年，寺宇荒芜，香火几断。1923年，妙舫和尚主持后，极力振兴，常住僧众曾达70余名。现除清代修建的藏经楼残留外，其余皆毁。
 在兴唐寺寺门西侧留有一株巨大到油松，古态龙钟，雍容慈祥。这株油松皮较薄，高14米，胸围3米，树干向西北倾斜，冠幅13米，纸条伞形斜垂，仿佛展臂迎宾。据说，有人曾拿斧头砍这颗油松树，任凭怎么砍也砍不断，至今油松树干底部还有很深的斧头印。
 民间流传着兴唐寺的故事：兴唐寺原名兴龙寺，旁边还曾有一个土地庙。李渊父子从太原反隋，率三万义军南下，在霍州受到隋朝大将宋老生官军的阻击。宋老生久经沙场，作战勇猛，将李渊父子从平川驱入山中。义军带的粮草不多，偏又遇上十几天的连绵大雨，八天没有一点吃的，成千的人饿死，那道山谷因此叫“饿死沟”。李渊本想退兵，但被隋军团团围住，无路可出。李世民也饥饿难忍，在山坡上揪了几把树叶吃，居然不难吃，就忙让大伙都摘这种树叶填饱肚皮，活下命来。这种树叶，因为真龙天子吃过，后来就被叫成“龙白芽”。天晴之后，宋老生率军进山，要将义军全歼。李渊父子逃到另一条山沟里，但还是被隋军发现了。宋老生驱马前来，正 要挥刀向李渊砍去，忽然刮起一阵旋风，迷住了他的眼，待旋风过去，李渊已逃过山梁。这道山谷，就被李渊父子称为“旋风沟”。宋老生又穷追李世民，李世民跑到“兴龙寺”旁土地庙后，钻进一个土洞里。说也奇怪，他刚刚进去，就有两个核桃大的绿蜘蛛在洞口织起网来，霎时间把洞口网的严严实实。
 宋老生赶到，不见李世民，估计他只能躲在洞里。忽然有两只鸽子从洞中飞出，把蜘蛛网冲破两个窟窿。宋老生一看，断定李世民不可能在洞里，就回马而走。十年后，李世民登基，在兴龙寺的原址上修起了“兴唐寺”，以作纪念。
 且说李渊父子在山谷中躲藏多日，无法出去。
 宋老生率官军就在这道沟里昼夜搜寻，决心将他们父子擒获。一天，李世民逃到一个谷口，看到里面十分狭窄，正犹豫时，崖上出现一位白发仙翁，手向峡谷指去，而后飘然不见。李世民走进这条深谷，冒着危险攀登悬崖，穿越飞瀑。正行间，忽见一只老虎从山溪边走过来，他急忙躲到一个危崖之下，藏起身来。此时，宋老生也追进谷中，正巧遇到老虎出来，慌忙逃走。李世民从这条峡谷中走出后，才得以重新招集人马，然后又从这道峡谷中突出奇兵，杀了宋老生一个猝不及防，直将宋老生又赶回赵城，最后包围隋军，斩宋老生，打胜了起兵后的第一场大战。
 史传因白发老翁指点迷津，高祖绝处逢生，夺关战将转败为胜，自此开创唐代近三百年的基业。
 唐太宗李世民诚信指路老者为观音菩萨化身，贞观元年（公元627年）即皇帝位，便立即敕建兴唐寺以报神恩，派五百人修了三年建成，并植四株油松于寺门两侧，现仅存此株。
 在休粮山天柱峰的石壁间，有一股清澈的泉水 倾泻而下，落在岩石上发出“咚咚”的响声，声音好似人在打鼓，非常悦耳，这就是世人传名的“打鼓泉”。清人卫拜飏在《打鼓泉歌》中写道：诸峰环抱一山前，遗风高于凌青天。一峰声起诸峰应，悬崖万窍鸣飞泉。此泉正对此山缺，喷噀千年常不绝。临平之石南邵铜，谁向深山深处设。我来夜宿慈云洞，一声惊起游山梦。枕畔依稀听两甄，余音犹借风力送。老僧默坐了不惊，笑说泉声即鼓声。泉声鼓声听不尽，说法台边秋月明。
 休粮山天竺峰，海拔1800多米，峰势挺峻，高入云表，相传休粮菩萨来此居位显灵。休粮菩萨，唐代名僧。《霍山志》记载：“俗姓陈，为天台望族，性颖异，慨世道轮回之苦，舍身空门。于大历元年（766），登太行，游霍岳，爱其山谷幽邃，遂于慈云寺之傍结茅而居……永不下山，嗣入洞辟谷……师豁然大悟，集群说法。群龙亦来听讲，虎常为守门。有贼盗其粮食，俄见二虎据路，盗惧，欲逃不可。会逢大师自外归，盗头陈悔，大师愍之，送盗去。而盗亦感为好人，在外盛称师德。他盗闻之，永不敢再谋盗。师以此粮食被盗之休，世遂称大师为休粮菩萨。一日，告众曰：‘吾行矣。’端坐而化，异香郁然，经旬日乃寂。塔葬于天马峰之前，祠以祀之。厥后屡经示现，塔又不时放光明。景泰七年（1456）五月十三日，塔放圆光九次。迄今远近之人谒祠祈雨，无不灵应。后世亦称休粮佛云。”此外，民间还流传着休粮山挖出聚宝盆的故事。传说，古时有个长工来山里割猪草，到休粮山古庙附近，看到草很茂盛，就割了一大担。第二天再来，发现昨天割过的地方又长了出来。他就每天在这里割，天天都能很快就割满一担，早早回去。财主感到奇怪，派人跟上察看，认为这里的地下藏着“宝气”。财主亲自上山来，命人挖掘，挖出一个不起眼的磁盆子。长工把磁盆子拿回去喂猪，猪头天把猪食吃完，第二天盆里的猪食就又满了。财主忙把磁盆拿回家中放米，盆里的米舀也舀不完。财主又把用它盛银元，结果银元怎么花也花不完。此事传开，“南蛮子”得知后，几番盗取，没有成功。财主越来越担心，怕跟上这个宝物丢了命，于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下，上面栽了一棵小柏树。第二天一看，霍山周围全都长满了柏树。
 目前，休粮山还存在休粮龛、说法台、拴虎石、打鼓泉、马跑泉等古迹。名僧力空在《登休粮山》中说：“打鼓神泉石壁流，慈云古寺在高头。山存寺废人烟杳，虎走龙飞日月酬。”登休粮山虽然费力，但 访胜寻古，别有幽情。
 在中镇庙遗址，有一座现存最大的明太祖封山圣旨碑。该碑立于洪武三年，距今已有630多年。碑高两丈、宽八尺、厚二尺，下有巨大石龟背驮，故又称“龟驮碑”。碑冠高六尺，前后均雕刻“二龙戏珠”，正面额题篆书到“大明诏旨”四字。龟长六尺，四爪伸展，稳驮巨碑。《霍山志》记，因碑石细化光润，物来则照，故亦称“透亮碑”。现今通体已不华亮，且碑后有伤痕，据村民传说是石龟经常驮着碑到河边喝水，被“南蛮子”看到后，以箭射碑，留下了疤痕，还曾流有“血迹”，石龟被射之后就再也不去喝水了，碑也就越来越失去光泽了。虽然科学证明，“血迹”是由于石碑的矿物成分中含有铁离子遇水变红造成的，但龟驼碑流血的故事至今被人们传说。
 这尊石碑，重达两万多斤，刻好字后，无法立起来，因此连斩了三个知县。第四位知县上升，忙向年龄最老到一位长者求救。这位老者不理睬，眯起双眼，说了一句：“我是土拥到脖子上的人了。”知县听到“土拥”二字，突然醒悟，就采用翘石拥土之法，终于吧这尊巨大到石碑立到了石龟之上。
 据说石龟身下原有高僧埋葬的宝物，有人还听说是47斤黄金，上面压着一套经书，十年前，石龟身下被人趁夜挖开，宝物被盗走。也有人说，“盗宝”的人就是老和尚至交的后代，已将黄金交给了国家。
 兴唐寺景区的历史文化遗址还有很多，类似“马跑泉”、“义虎祠”这样的传说也很多很多，霍山日出、云外花海、休粮宝刹、石人守山、兴唐奇松、中镇灵碑、古道盘肠、虎峡飞瀑八大景观，虚实结合，明暗呼应，奇险并存，共同构成了兴唐美丽而神奇的风景画卷，雄奇壮丽、引人入胜、令人神往。
 

 来源：临汾日报 

  【责任编辑： 卫淇】