众所周知，尧是中华民族的文明始祖。那么，何谓尧文化？从文化生成的角度看，是指帝尧以及虞舜、夏禹带领上古先民所创造的物质和精神财富的总和；从文化延续的角度讲，是指数千年来植根于平阳大地、承载着尧文化信息的思想、政治、文化等方面的成果，其包含的内容十分广泛，主要有文物遗迹、科学技术、思想观念、伦理道德、礼仪教育，还有文学艺术等。也就是说，广义的尧文化是指中国历史上辉煌的上古文化。换言之，尧文化即我们平常所说的根祖文化。
这里姑且不论尧文化的延续和发展，仅就尧时期创造的文化成果就灿烂无比，光照后世。概括讲，其思想特征主要有四个方面：1、协和的统一思想。黄帝之后，中原大地部落众多，各自称雄。尧继位后，宾服四夷，平治水土，划分九州，重新统一了各个部落，形成了国家的雏形。协和统一的思想也就成为尧时代最为明显的文化特征。2、古老的科学意识。其表现为两方面：一方面是钦定历法，敬授民时，把无序的农耕变得有序。另一方面是开始利用地下水，即推广普及水井。正是这古老的科学推进了农耕文明，推进了社会进步，催化了国家的形成。3、拙朴的民主行为。为了广泛听取人民大众对治理天下的意见，帝尧设立了诽谤木，即今天的华表。这样便创造了广开言路、天下和洽的治国风尚。民主的行为还体现在尧舜禅让上，帝尧选贤任能，将帝位揖让给了平民子弟舜，开启禅让帝位的先例。4、可贵的创新精神。尧时期无论是观察日月轮回，以定历法，还是细究蚁蚂洞穴，以掘水井；无论是体察世风民情，以设谤木，还是遍访贤士英才，以让帝位，都践行在前无古人的境界，也就是创新。
如此看来，尧文化源远流长，博大精深，是中华传统文化的滥觞。不过，当今社会已经进入信息时代，经济和社会发展成为主旋律，诞生于农耕文明时期的尧文化还有没有价值？当然有。站在全球发展的高度看，尧文化是引导人类走出当前发展困境，进入和谐时代的精神动力。当今世界，西方的外交工具也已由“普世价值”取代了过去的“冷战思维”。但是，发达国家的对外扩张、经济危机、生态恶化等事实已无情地戳穿了它的虚假面目。因而，前些年世界诺贝尔文学奖得主会聚一起，共话世事，认为要解决人类发展的命题，必须将目光投向东方，投向中国，用我们的和合文化主导人类发展，也就是用我们的尧文化改变世界的发展模式。
站在国家的大局看，尧文化是证实我国五千年历史连续不断的重要一环。夏商周断代工程结束后，在华夏文明探源工程中尧舜时期就成了关节点，陶寺遗址的考古发掘无疑是一个重要实证。随着发掘和研究的进展，我们越来越认识到尧文化是中华民族的源头文化，是国家一统和谐发展的文化。弘扬尧文化可以让更多的海内外华人寻根祭祖，提高民族的认同感、凝聚力。这对于我们建设和谐社会，完成祖国统一大业，处理当前复杂多变的国际形势，有着不可估量的意义。
当然，对于我们来说最大的意义在于推进临汾的经济社会发展。从精神层面说，尧文化可以提高临汾的知名度，提振临汾人们的精神，为实现转型跨越发展，再造一个新临汾提供精神能源。从经济发展的角度看，尧文化是临汾最宝贵的旅游资源。我们可以依托与尧相关的文物遗迹，大力发展旅游业，形成吃、住、行、游、购、娱一体运作的产业链，并由此带动全局，使之成为临汾的支柱产业。
为实现这个目标，近年来我们做了大量工作。早在2007年初，市委、市政府就成立了尧文化研究与开发委员会，下设尧文化研究会和尧陵修复开发工程指挥部。我们一手抓研究宣传，一手抓保护开发。在研究宣传上，会刊《尧文化》已出版了7期，还开办了同题网站，并组织有关专家，撰写出版了《源头集》、《尧都史鉴》等尧文化著作。尤其是推出了大型音乐舞蹈诗剧《尧颂》，首次将帝尧的形象搬上舞台。该剧采用诗朗诵、民族舞蹈及具有临汾地方特色的蒲剧唱段合而为一的形式，向观众集中再现了帝尧瑰丽的思想光芒，一经推出便受到各界人士的好评，并被确定为临汾文化产业“五个一工程”精品剧目，建国六十周年庆典成功赴省进京演出。这对于临汾走向全省，走向全国，起到了推波助澜的作用。我们还成功举办了首届“中国·临汾尧文化高层论坛”，全国各地的150多位专家学者云集临汾，开坛话尧，确立了“尧都平阳”、“临汾为国家的源头”等观点，《中国文化报》、《中关村》、《山西日报》以及多家电视媒体进行了专题宣传，尧文化又一次不胫而走，波及华夏。在保护开发上，我们着重抓了陶寺和尧陵。陶寺遗址以保护为主，启动开发的准备工作，目前大遗址保护项目已向国家相关部门审报。相对于陶寺来说，在尧陵的保护开发上，我们更给力，更务实，更见成效。修复开发前即进行了总体规划，划定景区总面积为10平方公里，主要分为拜谒区、祭祀区、民俗风情观光区，以及配套的基础设施和景区绿化。
根据规划已在陵区修复重建了献殿、碑亭、戏台、配殿等30余座古建筑，完成了陵体护坡、陵前跨涝河桥、陵前涝河南广场、旅游公路和涝河蓄水工程。目前，祭祀大殿业已封顶，二期工程的建设正在紧锣密鼓地进行。古帝尧陵展现出肃穆辉煌、宏伟壮观的面貌，行将建成全国一流的集文物保护、祭祀拜谒、旅游休闲于一体的历史文化旅游胜地。
尽管我们已付出很大努力，做了不少工作，但是，与尧文化所具有的精神能量相比，与帝尧相关遗存拥有的资源价值相比，仍然处于滞后状态。尤其在宣传和开发方面，声势不够大，动作不够快，远远无法适应当前转型跨越发展的新形势。为此，我以为必须做好以下工作：首先，要提高认识，将尧文化的研究开发摆上全市经济社会发展的重要位置。所以要提高认识，是过去或多或少我们有个错觉，一说文化就是投入，和产出没有联系。现在国内外的无数事例都说明，文化事业，尤其是以文化为支点的旅游事业，是一本万利的经济资源，是无污染、少耗能的朝阳产业。同样，尧文化的开发利用也具备这样的价值。尧文化的遗址景点虽然尧都区、襄汾县为多，但是还涉及到洪洞、霍州、浮山、翼城、蒲县等县市，必须整体驱动，全面运作，形成集团军效应。这就需要摆到全市经济社会发展的大棋盘上合理部署，统一行动。
其次，要科学规划，加快开发步伐。开发建设的前提是做好规划，有了科学的规划，建设发展才会趋于合理，有条不紊。全市的旅游发展，必须科学合理，抓住重点，带动整体。从我市的资源分布状况看，规划应坚持十六字原则：即扬起龙头，伸展两翼，腾飞龙身，振兴全局。扬起龙头，就是将尧庙、尧陵，以及陶寺大遗址保护开发作为临汾旅游发展的龙头；伸展两翼，就是一翼向东辐射安泽的荀子文化、古县的牡丹文化，一翼向西辐射壶口、小西天、东岳庙、云丘山；腾飞龙身，就是从霍州，经洪洞、襄汾，到曲沃、侯马形成旅游主体，将霍州署衙、大槐树、广胜寺、丁村、车马坑串联一线，打造成精品线路；振兴全局，就是以景点开发，拉动第三产业，全面推进临汾旅游业的发展。进而，各景点要做好规划，划定蓝图。在规划时，要坚持保护和开发并重。文物不可再生，毁坏了就会成为千古罪人。因此，开发必须在保护的前提下进行。目前，急需做好规划的是陶寺的大遗址项目，要加快审批立项的步伐，借助科研规划部门的智力，制定切实可行的方案，以便加强保护，分类开发，形成新的旅游热线。其它与尧相关的遗址景点也应规划先行，合理开发。
第三，加大投入，进一步拓宽融资渠道。要将文化资源变成旅游产品，资金投入是关键，没有投入，就没有开发，就停滞不前。尧文化的开发也是一样的道理，必须加大投入。在融资上，应该继续实行“政府主导、市场运作、公司经营”模式。政府主导开发文化，发展旅游，是长期积累的经验。特别是开发前期，政府必须加大基本设施投入，提供良好的基础条件。进而拓宽融资渠道，通过市场机制招商引资，多方筹资，形成多元化的融资体制。要充分发挥我市煤、焦、铁企业资金实力雄厚的优势，制定出台优惠政策，采取谁投资、谁管理、谁受益的办法，鼓励和吸引社会各类投资主体投资开发尧文化，建设新景区，迅速形成以尧文化为龙头的旅游产业。
第四，研究宣传并重，提高临汾的知名度。尧文化的研究工作我们已取得阶段性的成果，对于尧文化的认识和思考，也基本达到一个应有的高度。现在的任务是跟踪考古发现，不断用考古成果丰富和完善尧文化的内容。刻下，最为重要的是将研究成果宣传开去，提高临汾的知名度。应积极筹办第二届“中国·临汾尧文化高层论坛”，编撰系统的尧文化图书，将帝尧的业绩尽快搬上银幕荧屏，让更多的人了解临汾的辉煌历史，乐于走进临汾，开发建设临汾，真正使尧文化成为临汾的靓丽名片、响亮品牌。
综上所述，尧文化是临汾人民独有的精神文化资源，搞好研究开发，对于凝聚民心，提振精神，发展旅游，推动转型跨越发展，建设和谐社会，有着不可估量的重要意义。我坚信，在市委、市政府的领导下，只要我们认识到位，措施得力，扎实工作，坚持不懈，就一定能够将尧文化变成临汾的新型精神能源和经济能源！（作者系市人大常委会主任）