让我们先来温习一首古诗，这是唐朝诗人王昌龄写的一首七言绝句《浣纱女》，钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。”先不说诗人要表达的潜在思想，单从字面上看，一群比鲜花还要美丽的女儿，在碧绿的江水中浣洗着轻纱，她们欢歌笑语，她们那花一样的脸庞，映着碧绿的江水和水中的轻纱，这绝对是一幅十分迷人的图画。千余年后的今天，游客在西湖里洗个脚，享受大自然恩赐的清凉，咋就成了“大煞风景”了呢？屈子有词云：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不知道那时候是不是也有人鄙视屈原说他洗脚大煞风景，有失贵族的风范？如同在海滩上光脚而行，在温泉中半裸而出，西湖洗脚”并非就是一种不文明的行为，美丽的西湖也不会因之而失色。自古以来，民众就有在天然湖泊中洗脚、游泳的生活习惯，外国人也不例外。而西湖作为上天赐予杭州的天然湖泊，游客在湖中洗脚，只不过是自古以来养成的生活习惯使然，怎么能说是公德心缺失的结果呢？如果无法下定论，不防借鉴一下它山之石。在株洲，株洲湘江风光带设了4个洗脚池，以满足旅客之需；在纽约中央公园草坪，曾有万人练瑜伽，而另一种场景更是不鲜见，即在炎热的夏天，很多城市的景观喷泉中，人们可以自由的戏水冲凉，而这被看成天经地义的事，而不会受到文明的指责。可见，同一种行为却有着不同的文明解读，这或许因为出发点的差异性，使得文明的内涵缺乏包容度与人性化。说是“西湖洗脚”，其实不妨称为“西湖戏水”。
    况且情感之外，西湖戏水”也没什么不妥，人们可在湖中游泳，自然可在湖中戏水。在公共场所不影响他人，未尝不可；鉴于湖水的自我净化能力，这“西湖戏水”也犯不着拿污染说事。
   “仁者乐山，智者乐水”，喜欢和水亲近本来就是人的一种天性，人类历史上的文明发祥地，无一不在水边，除了因为水是生命之源以外，对水的喜爱之情也是溢于言表。假如我现在就在西湖边，我想我也会毫不犹豫地脱下鞋来洗个脚。假如我水性够好的话，我还想跳到西湖里游个泳，拥抱一下久违了的大自然、久违了的青山绿水。会当击水三千里”、“万里长江横渡，极目楚天舒”毛主席当年在长江里游泳，是怎样的诗情画意啊！我们到山里游玩，看到很清澈的小溪，也会情不自禁地到水里戏嬉，甚至是打水仗，毕竟人是最喜欢和水亲近的。到溪水、湖水洗脚可以，为何就不能在西湖里洗洗脚？古人咏诵西湖的名篇不少，均表现了对西湖的热爱，而西湖的美景也的确是让游人喜爱，更值得称道的是，西湖却是免费游览的，这也使得游西湖的游客越来越多。从某种意义上说，西湖洗脚”何尝不是对西湖表达爱意的方式。
    文/郑轲