刚刚过去的端午节，人们尽情享受吃粽子、赛龙舟、挂艾草的民俗，也在这个小长假里，尽享消闲旅游的快乐。

农历五月初五的端午节，是纪念忠臣义士的节日。

关于端午节的起源，有三个传说，一是纪念屈原。屈原是战国时代楚怀王的大臣，他举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，于是遭谗去职，被赶出都城。在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》等不朽诗篇，在看到秦军攻破自己的国都，屈原心如刀割，于农历五月五日写下绝笔《怀沙》诗词后，抱石投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传甚广，是纪念春秋时期的伍子胥，伍子胥在楚国时，因父兄为楚王所杀，逃亡吴国，助吴伐越，帮吴灭越，忠心耿耿，却受奸贼陷害，被逼自刎。吴王在农历五月初五把伍子胥尸体装在皮囊里投入江中。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉的孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，年仅十四岁的曹娥，昼夜沿江嚎哭，过了十七天，在农历五月五日投江，五日后抱出父亲的尸体，就此传为神话。

在中国的传统文化中，忠孝是为人的根本。对父母孝顺，对国家、民族忠诚，更是一代又一代的仁人志士的不懈追求，忠臣义士，舍生取义，他们的风骨，撑起了中华民族的脊梁，对他们的礼赞敬仰、祭祀缅怀，是我们这个民族之魂，一代又一代传承的血脉所在。

数千年来，忠臣义士牵挂着国家的前途和命运，忧国忧民铸就了一代又一代中国知识分子的风骨。从孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”到屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，忠臣义士守得住寂寞，耐得住清贫，他们不畏生死，为民请命，若有机会，一鸣惊人，以一己之力，改写国家和民族的命运。

上下五千年，巍巍大中华，他们肩负着历史的使命，胸怀百姓冷暖，用自己的血肉之躯撑起中国知识分子从古至今不屈的风骨。

中国人，历来讲究气节。“士为知己者死”、宁可饿死，也不吃嗟来之食”，这种气节是一种坚守，更是一种信仰，因此才有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，才有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。忠臣义士在书写历史的同时，也赢得后世的深深敬重。与忠臣义士相对的，是变节投敌之人、是忘恩负义之人、是见利忘义之人，这些人或是奸贼，或是弄臣，他们永远被钉在历史的耻辱柱上，永世不得为后人原谅。

中华民族是一个渴望英雄，也敬重英雄的国家，在当下商业化的大潮中，许多人被金钱利禄迷了心窍，在专家学者遍地的社会中，风骨缺少，媚骨横行。

端午节里，祭祀屈原，重温历代先贤的风范，无论是个体还是社会，都渴望忠臣义士魂兮归来!

文/来祥生