我认为，网民家族观念的淡薄折射出了社会的进步，是一种值得庆幸的现象。

众所周知，我国几千年的社会结构是以宗和族为核心的宗法社会。宗的范围比较大，结构比较松散。同宗不同族的人相互间没有多少利益瓜葛。但在封建社会，有的人为了建立关系网，也有主动与权贵联宗的。

族就不一样。族起着一级组织的作用。同谱的家族内部有自己的慈善机构、教育机构和司法系统。家境贫寒的人家，可以得到家族在财政上的支援，没有房子住还可以住到祠堂里去。家族办有学校即家塾，族中贫寒子弟可接受免费教育。家族有族规及法律，家族成员必须遵守族规，否着将受到制裁，严重的要处死。在农业社会，这样的社会结构对社会稳定发挥过积极的作用。但是，它的消极作用也是不可忽视的。比如以家族为核心必然使社会结构松散，家族之间是竞争的关系，家族的兴衰关乎每个成员的切身利益，出身名门望族的人，在社会上可以一帆风顺。在魏晋时代，实行世卿世禄制度，与印度的种姓制度有些类似。在这样的社会，人首先是家族成员，然后才是社会成员。他们缺乏公共意识和公民意识，每一个社会成员都是各自家族的成员，都对各自家族负责，而缺乏对社会负责的意识，消减了社会的凝聚力。还有就是裙带风盛行，“一人得道，鸡犬升天”，腐败横行，消减了国家的行政力。

随着社会化大生产的出现，建筑在小农经济基础上的、以家族为核心的社会结构必然受到冲击。60年来，家族观念在我国早已日渐淡薄了，祠堂不见了，家族集体祭祖活动也很少看到了。近年来加上全球化进程的加速，人更加不再是家族的人，而是地球人了，家族观念受到更大的冲击是不可避免的。在现代社会，社会经济的基本核算单位缩小到了家庭，而家庭也日益小型化。正如恩格斯在《家庭，国家和私有制的起源》一书中所预料的，在某些富裕国家，连家庭也在消失之中，出现了许多只同居不结婚的临时家庭。这种家庭非常松散，合则聚，不合则散。在我国，家庭对社会的稳定还起着重要作用，顾家还是一种美德，必须发扬。但要求人们恢复家族观念，则是不必要的，也是不可能的。

上述报道告诉我们，在社会处于急剧变化、迅速转型的今天，新闻工作者必须学习一点社会学知识，知道哪些是过时的，落后的，腐朽的，应该抛弃的，哪些是进步的，代表发展方向的，应该捍卫和坚持的，并通过自己的报道和评论推动社会向前走，而不是糊里糊涂地拖社会进步的后腿。

值得警惕的是，我国社会上的糊涂观念不限于个别人，许多人将腐朽当作神奇，将垃圾当作宝贝，而且还被大张旗鼓地宣传，岂不可悲！（许博渊）

来源：新华网

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