临汾新闻网讯（通讯员 李益民 许亚峰）近日，从浮山县县志办传来消息，《弟子规》修订者贾存仁墓志铭在该县佐村村北发现。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者为李毓秀，后经贾存仁修订改编后更名为《弟子规》。有资料显示，进入21世纪以来，在全世界有华人的地方，约有1亿多人在学习这本经典。然而，与这本书最初的作者李毓秀一样，修订者贾存仁的生平经历也一直是个未解之谜。
身为大儒的贾存仁，其对《弟子规》所做的主要贡献之一就是将《训蒙文》三个字改名为《弟子规》。当然，贾存仁对《训蒙文》一书的内容部分应当进行了更多的修改和订正，这从史志中“著有《等韵精要》《弟子规正字略》等书”的记载就能感知一二。但让人惋惜的是，至今为止，我们仍然无法觅到《弟子规正字略》这本书的藏身之地，也就无法知道贾存仁先生究竟对这本奇书的内容做了怎样的修改。
然而，即便仅凭贾存仁对《训蒙文》名称的修正，就足以肯定他对这部书所做出的不可磨灭的贡献。在他修订之前，《训蒙文》仅仅是一本“训教知识未开的儿童”的书籍，而名称与内容的更改，则使这本启蒙教材迅速变成了老少皆宜、人人皆须遵守的《弟子规》，也成就了《弟子规》“人生第一步，天下第一规”的美名。
据清代光绪版《浮山县志》载：贾存仁，字木斋，乾隆辛卯科副榜，事亲至孝，朝夕承欢，不乐仁进。家虽淡泊，而甘旨未尝少缺。尤工书法，精韵学，著有《等韵精要》及《弟子规正字略》诸书行世。
浮山县佐村党支部书记贾在臣表示，佐村村北不仅有贾存仁的墓，村内还有贾存仁的后人。村里的贾姓人家能占全村住户的80%以上，而在历史上，他们的先辈与贾存仁都是人丁兴旺的贾家大家族中的一员。
贾在臣说，村里有不少上了年纪的老人，小时候都跟随大人为贾存仁上过坟。后来，由于历史原因，贾先生的坟茔被夷平并种上了庄稼。2008年，村北一家铁厂扩建时，从贾先生的坟墓遗址处挖出了一块石碑和一箩筐砚台以及其他物品。砚台等物被众人拾走，唯有石碑留在了原地。在他的要求下，这块石碑被村人从工地上搬到了原先的贾家祠堂，至今仍完好地保存在这个祠堂内。
贾家祠堂的正堂是三间进深宽阔的土屋，供奉和祭祀贾家先人的牌位和画像早已荡然无存。地上一块五尺见方的石碑上，笔迹工整的蝇头小楷，密密麻麻地布满了碑面。荡去碑体上的灰尘，这些蝇头小楷笔迹之工整、刻法之细腻、书写之规范让人颇为惊诧。而让人感到更为惊讶的是，这块在嘉庆四年九月十五日由贾若芾、贾若蔚等人所立之碑正是贾存仁先生与夫人合葬时的墓志铭。
从这块墓志铭中得知，贾存仁先生生于雍正二年二月二十二日，卒于乾隆甲辰年三月七日，终年六十一岁。其夫人比贾存仁先生年长一岁且长寿。被子孙称为贤惠备至的她，在七十七岁时离开了人世。之后，先逝的贾存仁先生与夫人合葬，其子女及后人撰写了这块墓志铭。
石碑上简要介绍了贾存仁先生的生平，但是六十多年虽短犹长的人生经历，岂能被一方小小的石碑所囊括。而在石碑上对其著书立说的介绍也仅有寥寥数语，又如何能反映先生在文化沃土上耕耘不辍的一生？在浮山佐村贾文元老先生家里存有一本今人根据古本整理编写的家谱。该家谱载，浮山贾家出自周朝姬姓，祖居山西，后迁至河南、山东。河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派，并迁徙各地。其后人遍布大江南北，甚至远渡重洋客居国外。历史上的名人有贾岛、贾思勰、贾谊等。贾存仁一支，便是祖上在明代时自河南洛阳迁徙至此。
家谱载，贾存仁的父亲，贾家十二世传人名为贾皇宝，是清初的生员。贾皇宝育有二子即贾存仁和贾存义。作为第十三代后人的贾存仁又育有贾若芾和贾若蔚。因贾存义早年即亡，膝下无子，贾存仁便做主将次子贾若蔚过继给存义为子。

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