几个月前，一次在与刘合心先生的小酌之后，我曾暗自许诺要为其新近出版的历史文化散文集《我的文化梳理》写篇东西。我与刘合心先生有些缘分，同系运城中条山沿山人氏;同在临汾市委办公楼工作过多年。他是地(市)委副书记，我是山西日报临汾分社社长。因其年长我几岁，做人坦诚,学识渊博，文史功力深厚，我素以师长敬重之。

若在以往，工作之余，三两天内，草草挥就则不成问题。然此次却彷徨失措，犹疑不决。这部书中的几篇序言和跋，大都是由孟伟哉、贾平凹、张平等文坛巨匠大家作的,概括高屋建瓴，分析准确精当。而本人才疏学浅，斗胆班门弄斧，却是“眼前有景道不出，崔颢题诗在上头”。故而不少时日里，我反复阅读、分析、研究、揣摩、品味刘合心先生的大作，力求准确把握文中的思想意义、艺术特色和社会价值。

列夫·托尔斯泰曾说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”在我多年新闻生涯所接触的众多的书籍中，格外偏爱《我的文化梳理》，它给了我十分有益的知识启迪和诸多的人生思考。愚以为，在博大精深的中国文化宝库中，这部沉甸甸的力作充实其中毫不逊色。当你打开它，看不到食古不化和肤浅庸俗，扑面而来的则是集思想性、学术性、知识性、艺术性为一体的非常独到的艺术风格和精神营养。

首先，从形式到内容，皆达到完美统一，成为一部真正的“收官之作”。从1996年到2010年，刘合心先生步入创作的高峰期，共写作了《在县(市)委书记岗位上》《在纪委书记岗位上》《中国的源头》《三农问题探析》《历史的星空》《这些临汾人》《源头集》《在人大主任岗位上》8本书，先后在人民文学出版社、山西人民出版社和南开大学出版社出版发行。而这部精编版，则是从以前的8本书中“梳理”出的主要文化作品，又把收入的文化作品按照一定的内在联系作适当分类编排，方便读者参阅。该书由书序集锦、走进帝尧、史海觅珍、岁月留痕、诗词剧本5部分组成，共计97篇53万余字。

值得称道的是，深谙辩证法原理的作家，为使全书达到形式与内容上的有机统一，在对有些部分与章节的梳理时，匠心独运，大胆突破。比如，第一部分“书序集锦”把系列“岗位上”的序言也收入其中，是想让读者对作家和全书有个完整的印象。同时，打破惯例，将别人的评论、序言、来信没有作为附录放到末尾，而来了个首尾倒置。把“点睛之笔”的序言前置，颇能给读者以有益的提示作用。刘合心先生为官数十年，常以古人“立德、立功、立言”的行为准则而自勉，而这部高品位的大作，也可视为他的“立言”之举吧。

其次，《我的文化梳理》的思想性、学术性、知识性和艺术性，都达到相当的高度，有价值、有特色、有生命力。出于“文史情结”与“社会责任感”之缘故，刘合心先生的历史文化散文，思想性、学术性、知识性和艺术性都是很强的。例如，关于“中华文明起源年代”这个中外史学界一直争论的问题，他在《“中国”的源头究竟在哪里》《陶寺探古》《亲历观象》《他发现了最早的“中国”》等篇中，引用了考古学家在陶寺文化遗址发掘的成果，结合史料研究，有理有据地证明了4500年—— —4200年前的尧都遗址，即“中国”的诞生地，有力地回击了西方史学界“中国历史起源于商代3000年”的荒谬观点。南开大学原常务副校长、文学院院长陈洪，在为《源头集》所作序言中说：“在历史题材散文中，刘合心先生之所以独树一帜，奥妙就在于他目光所及的历史，恰在历史和传说的边缘，恰在考古和探究的前沿，对于历史学家尚没有一统的成论，对于习惯于掉书袋的作家还没有现成的典籍阅览，这显然是一个充满艰难的地带。刘合心先生就埋头走进这充满艰难的地带，走进考古，走进传说，再回头走进少得可怜的古籍当中，去捕捉，去感受，去领悟，于是就得出了引人春色不需多的结论：中国的源头、三晋的源头、赵国的源头、晋商的源头、临汾的源头，这是历史的探究，更是智性的造访。”

再次，在写作手法上，用优美的文学笔法来展现枯燥的历史文化内容，形成了作家独特的艺术风格及作品气质。作为一个颇为成熟的作家，刘合心先生考古阅史，笔法精到，将枯燥、单调的史料做了文学化的审美加工，以游记、随笔的形式，状物抒情、夹叙夹议，以史为鉴，说古论今，引导读者走进中国这幅上下五千年的历史长卷，优美的文字给读者留下深刻的印象。在《中国的源头》一文中，他写下这样一段文字：“帝尧的不凡在于，他不是单纯用武力和权势去征服天下，而是用先进的科学技术去洞明先民。他点亮的文明神火，先是辉煌了平阳，平阳成为世人翘望的地方。平阳的辉煌散射开去，辉煌的地方都走进了祖国的怀抱。在祖国的怀抱里，滋润先民的不光是科学的甘霖，还有那民主的雨露。”简短的话语就生动地说明了国家形成的原因，更重要的是这原因发人深省，启迪人们领略祖先，审视自我，自觉地书写当代的世事。

最见性情，是刘合心先生大作中的又一特色。“书序集锦”之后的85篇，均属晋南历史文化内容，每篇都是刘合心先生真情实感的印记。贾平凹在《历史的星空》序言中评价说：“他的散文又与流行的文化散文有着很大的区别。区别在于他生长在这块土地，成年后又供职于这块土地，别人是用慧眼去发现广阔原野上具有文化意象的兴奋点，他则是用身心去感悟乡里故土的精神魂魄，进而用与水土本色一致的朴素文字来表述所领悟的一切。”他用饱满的热情探究《中国的源头》，用浓厚的亲情抒写《台湾纪行》，用热切的乡情回望《关帝庙童趣》。而最感人的当数《尧陵一叹》，透过文字，你可以看到作家面对珍贵的历史遗迹遭遇厄运而紧蹙的眉头，听到其沉重的叹息，感到其忧愤的情怀，其使命感、责任感充盈于字里行间。

如果把《我的文化梳理》连贯地读下来，就会感受到尧文化在本书中“重中之重”的地位。刘合心先生不仅是我省“源头作家”的代表人物，而且担任市尧文化研究与开发委员会主任和三晋文化研究会会长，主要倾力于尧文化的研究、宣传与开发，特别是为了修复尧陵，简直到了废寝忘食的地步。2014年7月11日，中国华夏文化遗产基金会专门在北京召开新闻发布会，正式成立尧舜文化专项基金管理委员会。中国华夏文化遗产基金会会长耿莹女士，了解到刘合心先生为探寻中华文明的起源所付出的辛勤劳动，给予了高度评价与充分肯定，高度赞扬他为尧舜文化发掘、保护、传承所做出的重大贡献。中国华夏文化遗产基金会将在尧舜文化专项基金上给予积极支持。有的熟人说：“别人的人情是为个人办事，你把人情都落到修尧陵上了。”临汾市委几任书记深有感触地说：“若干年后人们都记不得有谁当过书记了，但都记得是你刘主任修的尧陵。”对尧文化研究、宣传、开发与修复尧陵的突出贡献，不也是这位行政官员政绩上再次“立功”的标志么!

撰写历史文化散文，是一件很不容易的事情，它不仅要求作者具有高深的史学造诣，更需要有独立的思考、独特的见解和深厚的文学功底。作为南开大学的高材生和从政25年的行政官员，刘合心先生完全拥有这种实力。河东大地悠久的历史积淀，厚重的文化底蕴，不仅为作家提供了丰富的创作源泉，而且中条山魂、盐湖水魄印记着故乡骄子闪光的足迹和人生的传奇。早在2003年时，他已是中国作协会员，这些丰厚的作品，不是他生活的主流，而是工作之余的副产品。他能跳出领导干部“勤于指拨，疏于笔墨”的框框，勤学敏思，笔耕不辍，实属难得。他既是中国7000多万行政官员中的一位“特殊官员”，又是中国8000余位作协会员中的一位“特殊作家”。钟情于河东文化的人，即便没到过河东，也能从《我的文化梳理》中体味一番河东风情。

古人提倡的“立德、立功、立言”尺度和准则，刘合心先生用实践和行动做了很好的回答。这样的行政官员，从政而不投笔，值得称道和令人敬仰;这样的政坛作家，作文思古阐幽、观照现实，人们将永远不会忘记他。                    杨木林