在看了很多的文献以后，大多都有这样的论述，要树立教师的权威，必须去改变学生等等。这样的想法及看法在笔者看来本身就是错误的。雅思贝尔斯的那句话一直在脑海里迟迟不肯隐去，“教育是天空中的一朵云碰撞另一朵云，一颗灵魂唤醒另一颗灵魂”。康德也在《论教育学》中曾说，“人只有通过教育才能成为人。除了教育从他身上所造就出的东西外，他什么也不是。需要注意的是，人只有通过人，通过同样是受过教育的人，才能被教育。因此，本身在规训和教导上的欠缺，使得一些人成为其学童的糟糕的教育者”，而且他曾经说，”人是唯一必须受教育的被造物”。杜威也有类似的说法，人的童年相比于其他生物更长，这是幸运的，因为人需要这段时间来接受教育、适应社会。

那么当儿童违反了禁令以后，为人师究竟应该如何?

康德认为作为长者，在儿童违法禁令后，惩罚是必要的，即使是不小心违反禁令，惩罚也并非没有必要。他认为惩罚分为两种：一种是道德性惩罚，一种是自然性惩罚。道德性惩罚主要是指人们打击儿童的喜好或者不尊敬他们来惩罚他。康德举了一个例子，他说在儿童撒谎的时候，蔑视般的一撇就足够了。而自然性的惩罚主要是指拒绝儿童所渴求的东西，或者直接施以体罚，而且带有愤怒性的惩罚会产生错误的效果，因为儿童只把它看作是情绪的结果，而只把自己看成是情绪的对象。

所以说，惩罚是一门艺术，要想真正学会运用这门艺术教师应该不断地发现儿童、发现自己。每个教师都有一个秉性，惩罚并不是千篇一律的，挨竹板、罚站等其实只是另一种恐吓。

适合于教师自己的“权威”才是一种真正的权威，换句话来说，教师只有通过发现自己，不断反思“WhoamI”才能真正树立起权威，而且是一生的权威，历经时间的雕琢，只能越来越有味道。

华东师大的叶澜教授的“生命教育”一直在倡导着，学生和教师的生命内部的鲜活的内核只有联系起来，才能发生“教学”。现在在很多的场合，我们都一直在说，要认识学生，其实我们很多时候忽略了一个重要的群体，认识教师，让教师真正认识自己，也是教育发生的另外的一个重要的条件。

对教师自身而言，“权威”的培养，就应该听从内心的声音，如果连自己内心都充耳不闻，就不会跟学生有生命的交流，自己和自己的“权威”都不能发生交流，那种恐吓体罚又怎么能够走进学生心里呢?

当一个教师自身完整时，他的威信便真正树立起来了，“威信”便会成为自己的盾牌和学生交流的纽带，才会产生真正意义上的教学。    蒲县太林学校教师 任玉山