作者：张晋山

我们没费多大的工夫就到了目的地。强巴佛殿就坐落在这片建筑群中，顺着石板铺就的小巷子拐了几个弯，就找到了“强巴佛殿”。它的占地面积很大，也很大气，佛殿全部用方石垒砌而成，接缝密实，整个大殿高大华美，威严肃穆。当年的设计师们把大殿巧妙地分为莲花座殿，胸部殿、面部殿和冠部殿四层，层层收拢高出，寓意步步为营，我们抑制不住激动，踩着吱吱呀呀作响的木梯拾级而上，从大殿的底部一直攀登到顶层，用心数了一下，共有105个台阶。每层顶角各卧雄狮一尊，雄狮四脚移动，伸长脖子，俯视大殿，游人进殿都得看它一眼，它那凶猛的神态使人为之一震，预示着是不可战胜的卫士，不许人们惊动殿内的菩萨和扰乱殿里的幽静。

据记载，当时修建强巴大佛大殿，由110个工匠，历尽千辛万苦，群策群力，花费四年时间才完成。令人惊奇的是修建用去黄金近9000两，紫铜10万余公斤。强巴大佛佛像高度接近30米，肩宽也足足有10米，体现了高大威武。宽阔的脸部金光闪闪，就像一堵金色的墙。那对长长的耳朵按比例巧妙搭配，使整个佛像的面部栩栩如生。再看他的手很宽，脚很长，脚趾头上足足可以坐四个人。镶嵌在佛像眉间的白毫就用了一颗直径3厘米的特大钻石、还有直径1厘米的钻石32颗，大珍珠300余颗，琥珀、珊瑚、松耳石等1400余颗。强巴大佛造型生动庄严，制造工艺很是精湛。他盘坐闻法，娴静、慈祥，面庞和肌肤细嫩如有弹性，佛体态丰满如有体温，在他面前，你仿佛所有的忧愁似乎全部都能云消雾散，有一种返璞归真的感觉。

我们漫步在强巴佛的殿堂里，目光自然而然的被吸引到佛祖传记壁画上。卧佛的前面绘有十几尊佛像，金刚、菩萨等守候在释迦牟尼身旁，他们神态自然、栩栩如生。目光转向正中处，有供果香炉，一缕香烟直上云天，云天中横排九位美丽的仙女。这些人物和道具的出现，在构图上与卧佛纵横交错，极为丰富。地面有送的，天上有接的，释迦牟尼面如满月，双眼似睁似闭，嘴角露着微笑，对未来满怀希望的样子，所以说他又是未来佛。强巴大佛大殿不仅是宗教的一种象征，更是一座艺术的丰碑，屹立于世界屋脊的日喀则。

据文物管理人员介绍：强巴铜像佛以前更换过袈裟两次。第一次是在1904年九世班禅时代，第二次是1957年由班禅大师亲自主持的。第三次强巴铜像佛更换袈裟，被我赶上了，按佛教的说法我是三生有幸。那是在1985年，我身临其境的亲眼看到了强巴佛更新袈裟的隆重仪式。那天，强巴佛殿内外悬挂着吉祥彩带迎风招展，唢呐声和法号声长鸣，那浑厚的声音传到几十里之外还依然清晰动听。班禅大师亲自主持了这次仪式，50多位高僧穿着节日的袈裟，在强巴佛像面部殿堂颂经祈祷。殿内酥油灯通明，香火缭绕，佛像身上的各种珠宝金银闪闪发光，仿佛置身于仙境一般。

我们看到眼前强巴佛殿壮观的景致，想起了名人威廉·莫里斯早在100年前说过的一段话，他说：“这些古建筑绝不仅仅属于我们的祖先，并将属于我们，属于我们的子孙。它们从任何意义上讲，都不是可由我们任意处置的财产，我们不过是我们后代的托管人而已。”

虽然走遍了札什伦布寺的边边角角，但不能面面俱到的都写在纸上。在这里，还不得不说一说札什伦布寺的班禅灵塔殿，因为它是札什伦布寺中的主要建筑。少了这一笔，那就是很大的遗憾。历代历世的班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和宝石，每座灵塔内都燃亮大小不等的酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，班禅的灵塔都极为豪华庄严。

走出传奇的圣地，回味依然未尽。札什伦布寺门前还有另外“一大景致”，也得介绍一下，那就是众多的狗皆聚集于此，据说这是放生狗，在我看来是无主的流浪狗，无论是流浪狗还是放生的狗都不重要，我们姑且就叫它放生狗，这样听起来舒服。在西藏的许多寺庙都能看见放生的狗，它们悠闲地晒着太阳，与人和谐相处，万物有灵和珍爱生灵的观念渗透于西藏每个人的心中，这就是佛教赋予的大爱，大爱无疆!