《大学》里面告诉我们，一家仁，一国兴仁”，就是那个时候的社会状况。这些领导者特别无私，至诚感通，老百姓佩服他、效法他、学习他。一家让，一国兴让”，周文王的伯伯们把天下让给他的父亲王季，老百姓感受到的是，他们的领导者连天下都能让，还有什么东西不能让?所以上行下效，天下为公。

在《说苑》里面提到，大禹在治天下时，碰到了有人犯错被押解去服刑。禹看到了，赶紧下车询问他们犯了什么罪。了解之后，禹帝就很惭愧，他说尧舜那个时候，老百姓都是效法他们，以尧舜之心为自己的存心。禹就反思，他现在治理的天下，老百姓是以自己的私心为心。所以那个时候的领导者，都以天下为己任，天下不好，都反思是自己没有带好头。我们今天在各个行业当领导，都能有这样的心境来反思自己，那这份诚心也能带动一个团体反省自己，都能为团体着想。古圣先贤讲道，百姓有过，在予一人”，老百姓没有教好，是我没有做好的榜样。虽然时代在变迁，但是这些处世，尤其当领导的精神是不会变的。能够时时“反求诸己”，必得人民的佩服跟爱戴。

“天下为公”，怎么样能够让老百姓过上好的日子?那得要把各个工作，国家各项重要的建设都能推展好。所以那个时候的天子，有项很重要的工作是举拔贤能之才。这一篇治天下的文章，跟治企业、治家族的道理都是相通的。不是说治天下归治天下，治企业归治企业。人同此心，心同此理，而且圣贤的教诲是大小圆融，我们不要边学边执著，这个是皇帝的事，不关我的事”，这些领导者的精神都是相通的。比方说一个人要勤俭，一个家要勤俭，请问一个国家要不要勤俭?要，对!所以道理一定是大小都圆融、都适用。明白这个道理，你可以把人家治家的方法拿去做企业，治天下的方法你也懂得去运用，这叫举一反三，懂得活学活用。天子要把天下治理好，要有很多贤能的大臣负责农业、负责教育、负责土木、负责刑罚，很多重要的职位都要有人去带好的头。

我们看每个朝代一开始，都是非常尊贤，都用非常有德行的人作股肱大臣。像周朝一开始用姜太公，在《论语》当中，孔子也有讲，舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣;汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”。舜派大禹负责水利，派契负责教育工作，派稷为农师，教导老百姓怎么耕作，这些都是有德之人，负责国家最重要的工作。而且这些有德之人，走到哪里都教化一方，老百姓都以他们为榜样。所以在古代，都称官员叫父母官，他们用像父母爱子女一样的心来对待百姓。   蔡礼旭 主讲