我们要效法季札的精神，对亲朋好友许过的承诺，我们终生要尽心尽力去做，这样才知道什么叫俯仰无愧的痛快，无愧于亲人，无愧于天地。已经走进婚姻的人，就时时想到当时对另一半的承诺；已经有孩子的人，时时想到孩子降临时，自己看到孩子，自自然然提起的那一份爱的承诺，终生不忘！包括我们对父母的承诺，那一份孝心，再难，我们都要尽心尽力去实践、去完成，这是对得起自己的良心。再来，讲出来的话一定要做到，言行一致。为什么说以前的人很实在，现在却“世风日下，人心不古”？我们要体会古人那种修养、存心。在《论语》里面讲道，古者言之不出”，他们讲话不讲大话，很谨慎，生怕讲了以后自己做不到，做不到他们会觉得非常惭愧，他们是做到了才去说。所以师长老人家说，做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。师父这段话再对照经典里面讲到的古人的存心，的确要言行一致，不自欺，也不欺人。论语》有好几句都在诠释言行一致、心行如一，显然进德修业这个态度是一个关键。为什么？人讲得多，自己的心境跟不上，就好为人师了，就错估自己的境界了。有时候讲得好，做得不够，别人还赞叹真了不起。赞叹久了，我们还以为自己真的这么厉害。君子耻其言而过其行”，言过其行、言过其实的时候，君子都会感到惭愧。这是我们讲的信实。还有信仰，人生的志向，人生的方向、目标，都在“讲信”当中，因为信跟义相应，信义、信义。对家有道义，对社会民族有道义，这成为人生的一个信仰，并且去践行。所以讲信，人就很有使命感。修睦”，互相平等对待，互相尊重，和睦相处。师长也有墨宝，也是跟那个时候的社会情况是相应的，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作”，是这样的心。而人与人互相尊重，也是通过明理，知道每一个人都有明德，就不会很傲慢、瞧不起人，心才能平等对待。相信自己，就不糟蹋自己；相信别人，就不跟人对立，就不怀疑他人，就会协助他人。  蔡礼旭