古 县
 往返六百余公里，正午时分赶到古县。感觉古县名不副实，因为这县城完全是个新兴的城市，与古老、古朴之类毫不搭边，倒是有股清新的气息扑面而来。据说孤傲的牡丹仙子也是冲这股清新祥和之气而来，于是这个人口和面积都很小的县却盛开着天下最大的牡丹。这古与新、小与大的对比成为交谈的主要话题。
 下午听过县长的汇报之后，便开始参观。洁净构成了这个县城的基本面貌，大街小巷干净整洁，没有乱摆乱放，没有世界流行病“牛皮癣”，甚至没有纸屑和烟头。堪称宽阔的街上行人和汽车成为点缀，客人戏言：完全可以在大街上练车。这些也展现出了这个地方的文明程度和居民的文明素质。真想把那些去了一趟欧洲便崇洋媚外的家伙拉来看一看，让其反省反省！
 绿是这个地方的基本肤色。蔚蓝的水域面积之巨令人震惊，在内陆几乎可以称之为“海子”了。溯湖而行，进入蔺相如公园。“将相和”的故事在这里广为流传，并被以塑像的形式定格。由于家乡人对蔺相如的推崇，便被信赖成为这个地方的基本道德标准。所以大可以放心地把事或物托付给他们，肯定能“完璧归赵”的。
           安 泽 县
 踏进安泽县境内，怎又是一个绿字了得，但不同的是这里是“植物绿”。映入眼帘的是路两边漫山遍野的郁郁葱 葱的植被；而我们沿着309国道一路向东，融进了绿色的海洋。
 在这里，我们得到了规范的标准接待。隆重而节俭的欢迎酒会，热情而真诚的欢迎致辞，务实而简短的工作汇报，就连参观也安排得亮点频闪，特别感到细微的是提供的盥洗包里的“舒肤佳”香皂也是绿色的，让客人们始终洋溢着柠檬的气息。
 安泽是荀子故里，建有壮观的“后圣庙”（荀子的“后圣”之说，据说源自章太炎）。荀子开创了“至荀卿而儒家壁垒始又一新”的新局面，提出了“化性起伪”、“制天命而用之”等观点，但最实在的思想还是引导人们从小事做起，从身边事做起，锲而不舍、持之以恒，才能“至千里”、“成江海”。这些应是构成安泽人文思想的最核心的内容。实际上，荀子不同于文武能臣可以安于一隅、服务一方；荀子的思想是开放式的，应该是全天下的荀子，这是传承荀子思想应有的定位。
 短暂的接触中，感受最深的是这里生活的人们幸福而自足、淳朴而积极。在座谈中我谈到了幸福指数：随着县域经济的迅猛发展，使得这里的居民既充分利用着信息时代的科技文明，又享受着农业时代的生态文明，生活得既现代化又田园化。这应该是未来城市发展的趋向，也是未来人们追求的生活空间。
           翼 城 县
 翼城县城之东有一座山，名叫翔山。“其势如飞鹏，翼城在其侧，渐西渐低，平广如翼，因而得名。”这种蓄势待飞的姿态，使得这座县城始终怀揣着飞翔的梦想。
 公园、广场、流水、喷泉、体育场、文化墙，比较完善的基础设施，初具规模的市政建设，良好的人文环境，深厚的文化底蕴——尧封唐侯时在此建都使尧都（摇头）村延续至今，后稷生于弃里村始有正月二十吃卷卷的风俗，舜耕历山使舜王坪成为一方胜景，叔虞桐封唐地始有晋国称霸，介子推被焚绵山始有寒食节之祭……
 翼城人的特点是追求卓越、追求新意，但这“新”还算不上创新的“新”，应该是标新立异的“新”。翼城人很有接受能力，但从不照搬。正如同行的一位领导所说：安排同样的工作，翼城人总能出人意料地完成好。
           侯 马 市
 侯马是一个县级市，也是我们一路认为最有城市意味的一个地方。城市的框架已经展开，标准的街道，规矩的楼群，匆忙的行人，流利的普通话，还有主人从容不迫的演讲般的告白……构成了侯马踌躇满志的城市表情。
 其实它的面积不大、人口也不多，原本是一个乡镇，由于区位优势而发展起来。而事实上，这又是个有着历史渊源的城市，有个古老的名字叫新田，曾为晋国之都。这一切都被记忆到博物馆中，让观瞻者们感受到它历史的荣耀。这里工业和商贸曾一度辉煌，设有国字号的单位两个：海关和商检。这也预示这它的开放程度和发展的趋向。
 一路参观下来，最大的印象可用盛大来比拟。新田广场分为广场和公园两部分，广场之大几乎可以容纳全市市民同时在此做广播体操。公园也颇具规模，园内修有人工湖，湖水异常清澈，用管理员的话便是清可见泥（水泥）。

作者：亢烨 来源：临汾日报

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