“我的家，在山西，过河还有三百里。”
一曲“黄河对唱”，使人们知道山陕距离如此之近，虽然隔着一条黄河，两岸却可隔岸对唱，彼此沟通。果真如此吗？黄河最窄处壶口瀑布，仅隔数十米，但波涛汹涌，涛声压过人声，如果有一对超过常人的大嗓门隔岸对话，还是能听清的。柳林三交一带，涛声小了许多，但河面也宽了许多，两岸对话也是常有的。记得一次河西那边有人向河东这边呼唤，河东这边出来一个人，开始了对话，两人都是常人的嗓门，虽然使出大劲，也没听清楚，同样的话重复了三、四遍，总算明白了，就是通知一件简单的，两三句话的事情。山陕民歌嗓音高亢,能传很远很远，可能与远距离交流有关吧。
大人们对唱对话，孩童们干什么？据老人们讲是对骂。一般是两岸各有一伙小朋友，稚嫩的童音齐声喊，这边喊完那边喊，此起彼伏。河东这边喊“陕西家，土包子，吃里棉花巴套子”，其中“巴”是用做动词的大便之意，“套子”就是棉花套子。骂得对方败下阵来，另一方兴高采烈得胜回营。河西那边骂什么？估计编排得也很巧妙，所以河东这边流传不多。上世纪二、三十年代的孩童，如今已经作古，我们已经变成了长辈，久远的事情无法再考证了，但仔细回想老人们在世时的只字片语，忽然隐约想起一件，大意是“山西家仔细的舍不得吃油，馋的不行了，用筷子在油灯里蘸上一滴，插到嘴里圪抿”。其中“圪抿”是一种品尝的动作，与棒棒糖插到嘴里的状态是一样的。把这么一段意思还原成三言五句，还要朗朗上口，还真有些困难，但是河西的小娃娃们做到了。我试着还原一下，尽量追求当时意境，“山西家，馋别嘴，抿罢灯油抿灯灰”，看是否贴近原生态。
“黄河对骂”只是童趣，本文列举两岸佳句各一首，实现了两岸公平、对等，使一个介绍黄河文化的短文不至于拔高到省籍歧视。况且随着成长和交流，就有了以后的“黄河对话”和“黄河对唱”。1936年红军东渡，所到之处建农会，组织儿童团，打恶霸，挨家挨户动员小孩当红军，这就是历史上百姓所说的“闹红”。红军回师以后，两岸的小红军走到了一起，这时，黄河岸边曾经的对手唱的是同一首歌：“一杆杆那个红旗，呼拉拉地飘，跟上那共产党把革命闹……。”
仔细研究两岸对骂，感觉虽然竟显讽刺挖苦之意，但并不很低俗，两岸比的是谁遣词造句更巧妙，谁编排得更朗朗上口，高出一筹才算得胜，当然还要比谁的嗓门大，谁持续时间长。两岸的小朋友能拿出手的佳句，起码超过三、五首，经过多年锤炼越发精致。在他们成长以后，凭着儿时的积累，编排出来的山陕民歌，才会如此精练、朴实、生动、优美，代代传唱。（宋元森）

来源：临汾新闻网

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