张良的一生，遭过灭国之痛、博浪沙刺秦误中副车、鸿门宴献策、烧栈道安羽、功封留侯，也算是“辉煌人生”了。但细想起来，他的一生，是坎坷、发达、淡泊、平安交织的一生，他一生奋斗，一生平淡，功及王侯，激流勇退。他的一生，给后人留下了许多值得深思的话题，给了我们一些做人的启示。
一是“担当”精神。一个人对国家民族家庭社会的人生责任就是勇于“担当”。当韩亡家破之际，作为韩国贵族公子的张良，毅然舍家财聚人马，以图反秦复国，这是对国家的责任担当。也许有人说，秦始皇倂六国、立封建，推翻奴隶制，是推动社会的发展进程，而张良则是“复辟”。不错，从历史的唯物发展史观看，确实如此。现在的中国是56个民族和谐团结的泱泱大国，立于世界民族之林。当遇到民族危难、天灾横虐之时，中华民族何曾不是奋起抗战、奋力救灾呢?这就是民族的“担当”。但历史都有特定的环境和特殊背景，不能拿现在的认识去套两千年前的人的思想认识，那不是唯物史观的做法。当年，齐楚燕韩赵魏秦分主中原，各自为国，那时的爱国或者说“担当”，就是忠于自己的家国宗庙，各保其国，各为其主，不敢也没有“统一”的观念。只有“强秦”有胆识、有能力干起统一的大业，因而“大逆不道”，也得了不少吐沫星子。这种担当精神，是为了“祖国”，勇于“担”，才能“当”，勇于挑重担，才能当大任，这不正是张良给我们留下的启示吗？
二是“好学”精神。想当初，作为贵族公子的张良，如果不是那样对待黄石公，不尊他的时间、不给他拾履，经不起一周的考察，黄石公能给他《太公兵法》吗？再说，即使他拿到兵书，三天打鱼两天晒网，不去攻读钻研，束之高阁，能学到真才实学吗？但张良恰恰不是这样，而是虚心敬老，俯首听训，积极钻研，及至废寝忘食，纵然没有头悬梁锥刺股，但确实学到了真本事，为以后辅佐刘邦建汉大业作出了大贡献。究其原因，就是虚心学习充实自己的结果。今天，学习仍是每一个人的终生“作业”，“学习学习再学习”、“活到老，学到老”、“学无止境，艺无止境”。张良的这种学习精神仍值得我们后人继续发扬。
三是“慎思”精神。张良能凭三寸不烂之舌“运筹帷幄决胜千里”，没有深思熟虑的慎思是办不到的。同样一个栈道，韩信“明修栈道暗渡陈仓”，声东击西，取得胜利，而张良则是火烧栈道，以退为进，安顿项羽疑心，赢得了“时机”。鸿门宴时，刘项军力对比悬殊、不可抗衡，甚至项伯劝张良弃刘逃命，还是张良的慎思，想出了法子，使刘邦安全还军坝上。这证明，只有审时度势，分析时机，对比力量，评估胜负，衡量利弊，将各方面的条件，加以缜密的思考，才能得出良策。“良策”者，张良之策也。一样的事情，张飞为了逼迫范疆、张达一夜赶出十万白军装而丢了脑袋，李逵为了给母亲取水把母亲喂了老虎，何曾不是因为没有缜密地思考环境条件天时地利而得到的结果呢？一个不动脑筋的愣头青，是做不成大事的。有的人脑子一热，指东呼西，拍板定案，往往到处买后悔药。宋江能坐梁山第一把交椅，李逵只是一辈子当他的“兄弟”，临了，还死在他的手里，就是善思与不善思的结果。历史的经验教训证明，有了缜密的思考，事情就成了一大半。思考是开路，实行是开车，自然马到成功，张良为我们做了榜样。
四是“勇退”精神。在过去，“功成、名显、身退”，是仕途的一条轨迹，在史籍中可以看到“致仕”一词，就是从岗位上退下来的意思。从西周开始，一般致仕的年龄为70岁，有疾患的可以提前。官员致仕后的俸禄待遇、政治待遇，与原官品衔、功绩贡献尤其是皇帝的恩宠程度有很大关系。按说，这是很正常的一种人事更新转换的制度，但是，有的人则“想不通”，往往被迫让皇帝下命令致仕退休，闹了个不愉快。道理很简单，权利的留恋、利益的迷茫、威势的炫耀，成了致仕的障碍。“长江后浪推前浪”，这是社会发展前进的必然规律。张良一世悍马功劳、爵封列侯，可谓红得发紫了。但他却度时观势，激流勇退，回到民间去辟谷修仙，为年轻人让出了位子，让他们发展，推动社会前进，安心地交出了历史的接力棒。他的选择，符合实际、符合规律，是对人生社会发展进程的直接推进。
纵观张良的一生，有喜有悲、有起有落，但他能不以喜而忘形、不以悲而苟生，起而不骄、落而不馁，好学而有担当、功高而不盖主，心存家国、忠于社稷，志得意满、急流勇退，其精神让我们后人受到许多启示。（陶富海）

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