安泽，富有诗的属性。那水波悠悠的沁河是诗，那迎风摇曳的垂柳是诗，那气势雄壮的大桥是诗，那静静停泊的小舟是诗，那巍然屹立的望岳楼是诗，那绿波翻滚的丛林是诗，那名垂青史的荀子是诗；历史渗透的是诗，文化浸泡的是诗，建筑铸就的是诗，人文塑造的是诗，景观形成的是诗，泥土沉淀的是诗……这就是安泽，诗性的安泽。
有人说，安泽是一幅画。于我看来，安泽不仅是一幅画，而且是一首诗，是一首具有悠远绵长韵味的绝妙好诗。人说安泽是山西加拿大，华北小江南。难道不是吗？这里，历史悠久，民风纯朴；物华天宝，人杰地灵；山峦起伏，河流交错；森林密布，自然和谐；风景秀丽，气候宜人！千年古县的深邃文化，铸就了安泽的诗性魂灵。如果说，伟大的中华民族，是诗性民族的话，那么，安泽，便是这诗性魂灵中的一个光点。
游安泽，恋安泽，忆安泽，赞安泽，是因为我心中的诸多感受、感悟、感慨、感怀，全部泡在了诗性的情绪里，根植于诗性的漩涡中。因为，安泽是诗性的！
翻开安泽的史册，我真切地感受到一股诗性的和谐之风扑面而来：约生于公元前313年战国末期赵国（今安泽县）的我国古代伟大的唯物主义奠基者、法家思想启蒙人，平政爱民、强国富民经济思想先驱、首开词与赋文体之先河的荀子，曾经说过：“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀”（《荀子·修身》）。又说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子·王制》）。可见，“和”是荀子的一个重要思想，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，维持这个政治秩序的稳定，是儒家政治思想的要义。“礼”固然要符合“和”的原则和精神，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，社会和谐是荀子重要的政治价值观。这种社会和谐以稳定社会秩序为前提，顾及各个社会阶层的利益，尤其强调底层民众的生存权利和普遍福利。这种政治价值和政治原则，是一种先进的政治理念，对其进行研究阐发，极有理论意义和现实意义，为今天建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源。
毫无疑问，荀子的伟大，就存在于他自身的实体之中。想到此，我又不免感从中来：荀子真是我国古代伟大的唯物主义思想家、政论家、教育家、文学家，先秦时期儒学大师，诸子百家集大成者！由此，我又想起了儿时曾读过的荀子的那些至理名言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（《荀子·天论》）。“目不能两视而明，耳不能两听而聪”（《荀子·劝学》）。“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成”（《荀子·修身》）。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》）。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”（《荀子·劝学》）。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”（《荀子·劝学》）。“君子曰：学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水”(《荀子·劝学》)。
说真的，荀子那些脍炙人口的名言名句，富有着诗性的光辉，给安泽这座山中小城平添了更加醉人的诗意。
最初，不知底细的我，还曾经认为，安泽不过一山中小城，哪会有什么特别之处。而及至第一次与安泽亲密接触时，却是意外于她的典雅古朴、温婉清秀、天然秀色、底蕴深厚，我打心眼里喜欢安泽铅华洗尽后的清新之气。的确，安泽是座深邃的城市，其间多少风流人物、多少江山胜迹、多少诗情画意，都随着清澈的沁河悠悠流淌。安泽，真就是一幅人文历史、自然风光的优美长卷，真就是一首传神入化、别具风韵的抒情诗篇。当我踏进绿树成荫的山间，盈满眼前是清风、明月、绿柳、青松……充溢心间的是一种淡然的宁静。这份宁静，正是诗性的雨露，浸润着安泽的山水巷陌。
那年，跟随临汾市作协采风团，我第一次走进了荀子文化公园。19.68米高的花岗岩荀子造像，耸立在翠绿的山峰之巅，只见他长风吹衣，美髯飘逸，手捧长卷，双目传神。久久站立于荀子的塑像前，我顿时感悟出历史的博大精深与灿烂厚重，感受到了一种生命的震撼，一种神圣的感召力。顿时，我诗兴大发，一首《安泽怀古》的小诗跃然心间：“旷世大儒惊神州，尘封迷离史远悠。渊源古迹有考证，当酬今人新址修。荀子故里忆先哲，一代师风载千秋。沁水润泽蓝天在，太岳佳境不胜收。”很快便在《山西日报》“黄河文化周刊”发表，引来对安泽的一片赞扬声。
尤为令我欣喜的是，安泽县委、县政府至今已连续举办了六届中国山西·安泽荀子文化节，有效继承和弘扬了荀子的“和谐思想”，并在这种主基调下，通过“全面落实科学发展观，深入挖掘历史人文资源，以荀子文化建设为龙头，精心打造荀子文化品牌”等一系列重大举措，积极构建“生态安泽、富裕安泽、幸福安泽”，相继荣获全国生态建设先进县、全国连翘生产第一县、全国绿化模范县、全省新农村建设先进县、全省信访工作先进县、全省文明和谐县城先进县、省级森林公园、千年古县等多项殊荣。这一串荣誉，便是诗性安泽的最好注脚。
别说是安泽人，就连我这个异乡人，也从这些耀眼的荣誉中，感受到了身处其中的骄傲与自豪，感受到了古城文明与现代文化在身边和谐氛围里点点交融的诗性的惬意。
感受诗性安泽，我不能忘记，曾经的文化园中拜荀子：面对塑像，我深深地三鞠躬，这不是一个简单的鞠躬，而是后人对先辈的一种诚恳和敬意。斗转星移，许多事情已经渐行渐远，许多故人已经淡出记忆，可我对荀子的印象从来不曾模糊。一个普通人能够成为千百年的榜样，一句话能够成为天下人效法的准则，这是何等的伟大与荣耀啊！感受诗性安泽，我不能忘记，曾经的沁河岸边抚烟柳：信步于沁水河边，抚摸着纤纤腰肢的垂柳，极目四望，风雨中的景物，是那样的熟悉，又那样的陌生。沐浴在风雨的柔情里，引起我许多温馨的思绪，勾起我许多难忘的记忆。
感受诗性安泽，我不能忘记，曾经的月亮湾畔赏美景：聆听着沁河水声，凝视着望月楼英姿，我的眼前油然而生一幅画，一幅如在蓬莱仙境的望海楼，俯瞰滔滔大海的画面。人有了山水、楼阁作伴，心胸便豁然变得宽广；山水有了楼阁、鱼儿相依，空间便显得博大伟岸。无论是身在岸畔，还是登临楼阁，无论是漫步山间，还是荡漾水中，那情那景都会让我诗性萌发，激情四溢。
感受诗性安泽，我不能忘记，曾经的黄花岭上迷醉眼：一望无际的黄花，是一种苍茫。开得灿烂多姿，一簇簇、一丛丛，欣然沛然，在绿山之中唱着一支支苍茫雄浑的歌谣，向人们展示着歌喉；黄花岭，更是一种神奇。以其独特的风格、独自的脾性，向世人展示着秀美、刚毅、奇特的独有魅力。黄花岭是造物主的原作画卷，未经任何涂抹和修饰，带给我的是缕缕醉人的幽香，温馨的气息。
感受诗性安泽，我不能忘记，曾经的青松岭上听涛声：攀至瞭望塔顶，登高远眺，整个景区尽收眼底，群山绵延，绿波荡漾，观林海、听涛声，眼界顿时开阔，思绪纵横驰骋。漫步林中，感受的是一种“蝉鸣林欲静，那超然脱俗的缥缈与惬意，让我忘却了所有的困惑与烦恼，留连忘返、乐不思归。
谁说只有江南才有山清水秀之美景，这里不是江南却胜似江南！每每面对那美情胜景，我都会不禁发出安泽文人所发出的“仰望山中千般景，恨我无力动诗文”的由衷之言，心灵深处便油然滋生“何日更重游”的欲望。
未料，一个春日，我又走进了安泽。晚饭后，来到安泽滨河路和文体广场看了看、走了走。漫步在依山傍水、平展宽阔的滨河路，看着向远处伸展的两排明光闪闪的路灯，听着淙淙作响的沁河水优美的旋律，置身于热闹非凡的文体广场，带给我的不仅是视觉与听觉上的冲击，更是心灵上的震撼。山城景色，真是美不胜收，妙不可言！返回宾馆，喜而不寐，遂成诗两首：“信步滨河心怡然，走马广场多惊叹。同织锦程奔小康，共绘宏图谋发展。荀子故里显雄姿，沁水润泽碧于蓝。歆羡太岳钟神秀，来日更当刮目看。”“夜色将深柳含烟，月光欲隐人不眠。卷帘望空思新奇，伏案伴灯忆旧年。鸟语花香迷宾客，云淡风轻醉琴弦。已闻物换星移事，更见沧海变桑田。”至此，我方才读懂了诗仙白居易，当年那种“未能抛得杭州去”的情怀，“一半勾留是此湖”的心结，和对那“月点波心一颗珠”的西子湖的魂牵梦萦之情……
说心里话，我非常有幸，能够经常来到诗性的安泽，与文友怡情诗酒，与挚友共话古今。安泽的好去处，均留下了我领略与体味厚重人文、和谐文化，纯朴民风，天然秀色的足迹。
岁月悠悠，往事依稀。山，还是那座山；梁，还是那道梁；沟，还是那条沟；坎，还是那个坎。只是，换了人间。如今，安泽人民奏响了荡人心肺的和谐曲，在和谐曲中展现魅力，在和谐曲中打造千年古县的文化品牌，逐步形成了文化旅游业和经济、社会各项事业的互补、互动、协调发展的新格局……安泽的一切，已在转型跨越发展征程中，全部注入了新的内涵，焕发了新的生机，更赋予荀子故里以一种诗性的神圣光芒！
这真是：山川秀美，酿造悠悠之千年古城；地域辽阔，舒展双翅纳四海贤良；物宝天华，播撒希望孕百业俱兴。我坚信，那诗性，那画意，那深情，那景致……千年萦回，盘旋往复，定会融化在文化底蕴深厚、生态环境优良、区域优势突出、商机蕴藏无限的安泽的转型跨越发展中！（王友明）

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