当前我市和全国一样，正在贯彻落实习近平总书记“七一”讲话精神。讲话的一个重要方面就是强调全面建成小康社会必须要有文化自信。联系临汾实际，加强研究和开发尧文化，在新形势下更具有特别的意义和价值。

　　一、尧文化的形态及内涵

　　临汾是帝尧都城，其时孕育生发出的文化，即为尧文化。上古时期，帝尧带领先民定居平阳，推进农耕，催化文明，形成了最初的国家雏形，史称古唐国。平阳最早由部落演进为国家，继而周边的部落及部落联盟纷纷演变为国家，出现了万国林立的格局。国中之国简称“中国”，这就是中国一词最早的来历。

　　尧文化的外部形态由四件大事所构成。其一、制定了我国最早的历法，日月轮回，耕作有序，人们丰衣足食。这是促进国家诞生的首要条件。其二、开创了我国历史上兴修水利的先河，大旱之年，凭蚁找水，开凿水井，解救苍生，并且为城市的出现提供了基本条件。其三、设立诽谤木广听建言。诽谤木演变成华表，至今还高耸在天安门前后。其四、选贤任能，禅让帝位，让舜光大自己的业绩。这便有了尧舜禅让的千古美谈。以上大事，前所未有，可见尧文化的内涵就是创新。当前，我们实现全面建成小康社会的宏伟目标，习近平总书记系列讲话多次提倡的正是这种创新精神啊!

　　二、尧文化的精神引领价值

　　认识了尧文化的外部形态和内涵，其精神引领作用就随之彰显出来。站在中国视角看，尧文化是中华民族最具凝聚力的寻根文化，对于祖国统一大业有着重要的意义。近年来，世界各地华人正在兴起“寻根热”，有按区域寻根的，有按姓氏寻根的，也有按时序寻根溯源的，但是如果要寻5000年的根，则要到尧都，到临汾。到临汾寻根可以从3个层次上寻到它的深根。

　　第一个层次，是血缘寻根。据考证帝尧的父亲帝喾是黄帝的四世孙，母亲庆都是炎帝的七世孙女。帝尧的血脉中，流淌着炎黄的血液，可谓嫡系的炎黄子孙。追溯姓氏的河流，我们可以知道：刘、李、杜、房、朱、尧、陶、伊、祁、范等姓氏都是帝尧的后人。台湾虞舜学会研究，陈、胡、姚、袁、王、田、孙等姓氏都是舜的后人。禹的后人也不少，禹、戈、夏、鲍、邓、沈、曾、欧阳等都是。另外，尧舜禹的大臣的后裔还有很多姓氏，总共近400多个，而且多为大姓，可以涵盖华人世界的大部分。临汾是尧舜禹共创辉煌的地方，这里的尧庙在古代就是国祭尧舜禹的场所，曾称三圣庙。因而，炎黄子孙来临汾是回家，是回自己最古老的家，在这个家里可以寻到自己的血脉所依。

　　第二个层次，是文化寻根。中华文明追本溯源，从伏羲到炎黄，再到帝尧时代，出现了文明发展的一个崭新阶段，它是中国传统文化形成体系的观念形态文化的发端。史书记载，仓颉造字。临汾城南西赵村立有古碑一尊，碑刻：“仓颉造字处”。临汾诞生过中国最古老的文字，也诞生过最古老的诗歌。辽宁教育出版社出版的《古诗源》开篇之作即是《击壤歌》，接着是《康衢谣》《伊祁腊词》《尧戒》，连续4篇都是尧时代的歌谣。作为地域性的平阳文化，可以说是尧文化之树直根上开出的奇葩，《诗经》中的唐风脍炙人口，三晋中的法家文化显示了革新精神，唐宋时代的河东诗歌散文名家辈出。金元时期临汾是中国北方的文化中心，这里的雕版印刷，名扬九州，平阳姬家印刷的四美图名扬海内外。元代，临汾是全国戏剧中心，而且比另一个戏剧中心元大都北京要早30年。现今，临汾还有3座保存完好的戏剧舞台，堪称华夏瑰宝。金代平阳人毛麾著《平水韵》，南宋平阳学者刘渊著《礼部韵略》，总结前人成就，删繁就简，精确读音，并为107韵，从古到今连续不断。至今作做诗标准韵谱的骨架，仍是由刘渊审定，官方推广的《平水官韵》。平阳，平水之阳的意思。可见，临汾是华夏文化源头地之一，到这里可以触摸到中华传统文化的脉络，可以寻到传统文化最古老的根脉。

　　第三个层次，是精神寻根。精神寻根也是最高层次的寻根。我们知道，帝尧在平阳带领先民钦定历法，理顺了时序;凿井饮水，抵御了旱灾，有效推进了农耕。这可以视为最古老的科学。帝尧设立诽谤木，让平民畅所欲言，议论朝政，即使说错也赦免无罪。尧将帝位传给舜，开启了禅让，而此之前，帝位更迭一直是在血亲中传续的，若是非血亲继位断然少不了血雨腥风。因此尧舜禅让早被视为千古美谈，它表现出的是一种无私的民主作风。由此可以看出，尧文化的两个重要方面，一方面是无私的民主作风，一方面是求实的科学精神。科学和民主是“五四”运动曾经高举的两面旗帜，据说，还是从国外进口的德先生和赛先生，岂不知在我们古老的祖先尧帝那里就已经萌生了。当今世界的发展，进入了一个新时期，要调整和改善生产关系，必须依靠民主;要推进社会经济发展，必须依靠科学。到尧都临汾来寻精神之根，感受古老的民主作风和科学求实的精神意义更加非凡。

　　现今，海内外华人尤其重视寻根祭祖，尧都临汾乃炎黄子孙之根，尧舜传人之根，中华文明之根，必然是众望所归，令人向往的地方。在尧都举办寻根祭祖活动，让炎黄子孙感受古老深远的文明，体味中华民族辉煌的历史，增强民族自豪感、荣誉感，必然有助于推动祖国统一大业。如今，香港、澳门已经回归，台湾问题的解决已成为迫在眉睫的大事，在临汾寻根祭祖更具有新的意义。

　　站在人类的角度看，尧文化是世界文明中的先进文化，对于可持续发展有着无可估量的意义。要了解尧文化在世界文明进步中的价值，必须对当今世界的趋势有所认识。当今世界的趋势可以概括为两个发展、两个危机。所谓两个发展，是发展中国家快速发展，发达国家持续发展。所谓两个危机，是环境危机和精神危机。两个危机是在两个发展中出现的新问题，只有解决了两个危机，才能进一步推进人类发展。环境危机是世界发展的难题，人类利用越来越高的手段向自然索取财富，导致资源枯竭，环境污染，环境质量的下降威胁到了人类的生存;而精神危机更是世界进步的难题，腐败问题、吸毒问题、艾滋病问题，发达国家尤其严重。因此，世界在谋求新的发展出路。

　　也就在这时，越来越多的国内外有识之士，把目光移向东方，关注和合文化。和，是指异质事物的共存;合，是指异质事物的共生。和合文化也就是和协人和自然、人和社会、人和人等多种关系，使世界在平和自然的状态中发展，使发展成为更持久、更持续的进步。我们知道和合文化是中国传统文化的核心，和合文化是以尧文化为重要源头而生长起来的。程思远先生曾在《人民日报》撰文谈和合文化，其中就引用《尧典》上帝尧“教化万民，协和万邦”的名言警句。如果细细思考一下，就会体会到帝尧钦定历法，正是认识自然、顺应自然，而不是改造自然、征服自然。这当然是和协了天地人的关系，这可以说是最早的天人合一实践。帝尧设立诽谤木，协和万邦，正是调整人和社会的关系，人和人的关系，也就是以精神文明来推进物质文明。这在世界大多数地区还处于蒙昧野蛮，甚而不少地方还处在茹毛饮血的上古时代，自然是了不起的奇迹。更为有价值的是，尧文化提请当代人注意，既要向自然索取，也要保护自然;既要注重物质利益，更要注重精神文明。否则，人类必然在倾斜的发展中走向困境。由此可见，尧文化是人类可持续发展的和合文化之根。弘扬尧文化不仅具有深远的历史意义，而且更具有重要的现实意义。

　　三、开发尧文化的价值所在

　　尧文化是临汾经济转型发展的能源，对于旅游发展作用重大。首先要科学规划，加快开发步伐，即坚持十六字原则：扬起龙头，伸展两翼，腾飞龙身，振兴全局。扬起龙头，就是将尧庙、尧陵，以及陶寺大遗址保护开发作为临汾旅游发展的龙头;伸展两翼，就是一翼向东辐射浮山尧山、安泽荀子文化园、古县的牡丹园，一翼向西辐射壶口、小西天、东岳庙、云丘山、人祖山;腾飞龙身，就是从霍州经洪洞、襄汾，到曲沃、侯马形成旅游主体，将霍州署衙、大槐树、广胜寺、丁村、晋国博物馆串联一线，打造成精品线路;振兴全局，就是以景点开发，拉动第三产业，吃、住、行、游、购、娱整体驱动，推进临汾旅游业的发展。

　　其次，要做好重点项目的建设。一是陶寺大遗址保护开发项目，建设博物馆，展示发掘出的文物;开辟体验区，让游人体验考古发掘的乐趣;打造实景区，让游人观赏古城墙、古观象台、宫殿遗址及仓储区遗址等等。从陶寺遗址体会帝尧的不凡创举，体会尧文化的博大精深。二是建造帝尧古都文化城，依照考古发现，复原帝尧时期的城市，仿建宫殿、仓库、作坊、水井等实景，打造后羿射日、嫦娥奔月等游乐设施，再现上古洞房、狩猎、祭祀等场景，让游客长知识、开眼界、添乐趣。在尧庙、尧陵的基础上，以这两个项目强化临汾旅游龙头，吸引国内外游客。同时，要加大尧文化宣传力度，以图书、电视片、电视剧、电影等多种门类驱动，形成尧文化产业，促进小康社会早日全面建成。

　　乔忠延(作者系山西省文史馆馆员、山西省散文学会副会长、中国作家协会会员)