上古时期，中华大地经历了一次空前绝后的特大洪水。这次洪水危害极大，《尚书·尧典》上明确记载：
汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。
当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。
孟子是说，尧那个时候，洪水倒流，到处泛滥。蛇虫窜进人们的住处，危害苍生。众人扶老携幼，到处漂流，地上无法居住，有的爬上山去找洞窟藏身，有的就在树上搭柴做巢。田地全被淹没，五谷尽被冲走，草木却长得极为茂盛，飞禽走兽也繁殖得很快。高地在减少，后来竟发展到禽兽和人争抢地盘。人们一边忍饥受冻，一边和野兽搏斗。许多人不是死于禽兽口中，就是死于饥寒之中。人，一天天减少，洪水却仍然肆横。
在这样的危急关头，治理洪水是帝尧头等的大事。但是，平息这场洪水又不是件容易的事情，综合各种史书提供的数据，至少用了二十二年的时间。
到底派谁治水为好？起初，被提上议事名单的有两位，即共工和鲧。先说共工，他是一提到就让帝尧否决了的。《尚书·尧典》记载：
驩兜说：共工聚集人才办了不少事。
帝尧认为他：“他花言巧语，阳奉阴违，貌似谦恭，实在是对天大大的不敬啊！”
共工没能担当治水重任，这是史书上的记载。若是到了神话中，共工的形象就更坏了。《淮南子·天文训》中说，昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。古人认为天地都是平平正正的，中间有四根巨大的柱子支撑着。共工没有掌了权，称了帝，怒火中烧，一头撞在不周山上，把一根支柱碰断了。顿时，天向西北倾斜，日月星辰也摇晃不定。大地的东南塌陷了一角，洪水直往那里冲积。这么说来，共工成了洪水泛滥的祸根。
共工这事至少说明，人类为了找到治理洪水的规律，付出了很大牺牲。为之牺牲的不只是共工一人，还有一位更为悲壮的英雄人物，这就是鲧。
在会议上，帝尧提出让谁担当治水重任，众臣都推荐鲧。
帝尧反驳说：“不行吧！他听不进别人的意见，独断专行。”
四岳仍然坚持说：“不会吧！先试试看。”
帝尧只得尊重他们的意见，说：“好，就让他试试吧！”
就这么鲧当上了治水的头领，然而，连续治了九年，也就是堵了九年，洪水非但没有减小，还更为严重，结果被“殛于羽山”，也就是被杀了。
鲧治水九年，没有功劳也有苦劳，这样被杀有点说不过去。或许是为之鸣不平的缘故吧，他也走进了神话。《山海经·海内经》讲，早先鲧是天宫的一匹白马。不要小看这白马，他的父亲是骆明，骆明的父亲是天帝，鲧也就是位天神，而且是位善良的天神。看到地上洪水泛滥，禽兽横行，鲧决心救民于水火。他便下凡来到人间，可是，面对洪浪滔天的大水，真不知从哪儿下手。正为此发愁，一只猫头鹰和一只乌龟互相搀扶着走来，对他说：“平息洪水，不是难事啊！”
鲧急忙问：“那你们有什么好办法？”
“用息壤就能治水。”猫头鹰说。
听到息壤，鲧眼前顿时亮堂了。他早就知道息壤是一种神土，取上一小撮就可以长成好大一块，好大一堆，甚至堆成一座山。是呀，用息壤治水就是好办法。鲧兴奋地连连说好，到了晚上，他悄悄潜回天宫，偷些息壤治水了。
猫头鹰在前头带路，乌龟驮着息壤，鲧紧紧相随。哪里洪水横流，鲧就抓一撮撒过去，说也真灵，只要息壤落地，就会成为堤坝，将洪流拦截住。洪水被驯服了，大地渐渐露了出来。人们从树上下来，从洞里出来，在阔野上伸伸腰肢，准备重新播种五谷，搭建房屋，大家好不高兴。
就在此时，天帝发现自己的息壤少了。放眼一看，是鲧偷走了，他十分生气，立即施展神法收回了息壤。于是，鲧历尽辛苦筑起的堤坝不见了，洪水又四处泛滥，人们慌忙又爬上树杈，钻回山洞，重新处在灾难中了。就这还消不了天帝的怒火，他竟然派火神祝融下凡，将鲧捉住，押往羽山杀死了。
鲧虽然死了，但是，三年过去了尸体仍然完好。而且，他的肚子一天一天大了起来，鼓得圆圆的，像是怀了孕。这事当然逃不过天帝的眼睛，他又派了一个天神下凡，操一把吴刀来到羽山。挥刀一抡，就听见轰然一声，鲧的肚子剖开了，一条虬龙从中蹦了出来。鲧摇身一变，化为一只黄熊，跳入了旁边的羽渊。这条巨龙就是即将成为治水英雄的大禹。
无论是神话，还是现实，鲧终归是失败了，没有平治了洪水。跨越时空，反观其时，鲧失败的原因是什么？还是同共工一样，没能找到治水的规律。面对洪水，不是积极疏导，使之流向大海，而是被动地拥塞，结果，洪水非但不能减小，而且越积越多，加大了灾害。究其原因，就是我在前面提到的，他用堆土筑城的办法治水，哪有不失败的？看来，用一种成功的办法，去解决新的问题，就犯了经验主义，就会失败。
那么，下一步让谁治水为好呢？按照《史纪》的说法，是代为摄政的虞舜举荐了大禹。其实，这时候还不能称大禹，大禹是他的庙号，他的名字是文命。文命是鲧的儿子。鲧治水惨败，儿子接过了他的重担，成为治理洪水的主帅，而且成功了，成为名垂千秋的大禹。
我们在此就以大禹相称吧！大禹为什么能将波浪滔天，肆虐苍生的洪水治理好呢？翻阅各种文献史料，原因有三，即思想对路，方法对头，作风对位。
先说思想对路。如前所述，大禹的父亲鲧治水采取的堆土筑坝的办法，越堵水越大，弄得洪水横流。大禹上任后，则反其道而行之。他继承了父亲未竟的事业，却没有固守父亲的思路，而是另辟蹊径。对此，《孟子·滕文公中》有过很高地评价：
使禹治之，禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹；水由地中行，江淮河汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
再说方法对头。这里的方法是指方法步骤，或者说大禹治水从哪里入手？从有关史料看，大禹治水是从壶口起步的。尧都平阳之所以为洪水淹没，原因是黄河古道雍塞，积水成泽，大水越过吕梁山谷，流入汾河谷地。紧邻汾河的平阳城，正好处在谷地当中，自然无法幸免。大禹治水首先盯住了黄河，盯住了雍塞河道的咽喉。雍塞在河道的全是石头，如何能打开一个缺口？上古时候，技术落后，又没有像样的工具，要凿石开河确实是个难题。破解难题的办法，是大禹采用了先进技术。当然，这先进技术也是就当时而言。据壶口周边的人们传说，大禹让众人砍来木柴，点火焚烧，烧热之后，又用冷水猛浇。这样岩石就会炸裂，顺着缝隙撬动石头就容易多了。这实际是那个时候就使用了热胀冷缩的原理。这也算是方法对头吧！如此，打开壶口，据说壶口下面的十里龙槽就是大禹凿开的。他又打开孟门、石门、龙门，黄河顺流而下，解除了都城之困。接着，他一条条河道治下去，让长江、淮河和汉江等河流各有水路，通通畅畅流入了大海。
然后说作风对位。开山搬石，挖土成河，本身是件苦事情。那时候又少有像样的工具，要干好也就更辛苦。在这样的关头，如果领导不深入一线，不带头去干，群众就会退缩不前。因此，大禹自始至终都冲锋在治水的前沿阵地。最为典型的事迹是说他三过家门而不入。接到治水的命令，大禹刚刚新婚第4天，他什么也没有说，就出发了。这一去就是13年。离家快一年的时候，他路过家门口。那是个早晨，从屋里传来了婴儿的啼哭声。他知道自己的儿子出生了，高兴极了，真想进屋看看这个心爱的小宝宝。可是，洪水咆哮，四处泛滥治水正在紧要关头，他不敢怠慢，连忙朝前赶去。五年后，大禹第二次路过家门，远远看见妻子站在门口，他想跑过去说几句话。可是，前方工程遇到了难题，好多人等着他前去解决，他不敢迟缓，大步走过家门。第三次路过家门，那是十年后了。他看见门口站着个孩子，路人说是他的儿子，他亲热的抱在怀里，真想多抱抱这朝思暮想的小宝贝，可是，治水已到最后关头，他不敢有半点懈怠？只好放下儿子，毅然离去。这个故事从古代一直流传到今天，无人不敬仰大禹一心奉献的敬业精神。
千百年来，大禹已成为众人效仿的楷模。自古以来人们多夸他，劳苦功高，公而忘私，《韩非子·五蠹》赞扬他：
身执耒锸，以为民先，股无肱，胫不出毛，虽臣虏之劳，不苦于此也。
耒锸是掘土用的工具。股是大腿，胫是小腿。是说大禹手拿工具，干在众人的前头，腿上磨擦得连汗毛也长不出来，即是被俘虏的奴隶也不过就这么劳苦罢了。试想，一位号令天下治水的首领都这么卖力，别的人还有什么苦不能吃？这正应了后来众人的一句话，领导带了头，群众有劲头，人心齐，泰山移。就这么，在大禹的率领下，众志成城，艰苦奋斗，终至治水成功。
大禹扑下身子带头苦干的事，神话中说得就更为神奇了。大禹新婚后第四天就离开家，奔赴治水工地。妻子涂山女想念夫君，也想助一臂之力，就赶来找他。大禹见身怀有孕的妻子前来帮他，高兴极了，便让她为自己做饭，送往工地，这样可以节省些时间。他对妻子说：
“我在崖上挂一面鼓，听见鼓响，你再来送饭。”
妻子答应了。
妻子走后，大禹又忙着开山。他嫌开山太慢，就变做一头大黑熊，又用嘴拱，又用爪子扒，这样工程快了好多。
有一天，大禹变为黑熊继续挖山，眼看那横在面前的大山就要被穿透了，他干得异常兴奋，浑身用劲，尘飞灰扬，碎石也不断弹射开去。突然，他听见身后一声尖叫，回头看时见是妻子，赶紧停工一变，变回人身。但是，变迟了，一切都被妻子看见了。原来，大禹变成黑熊挖山时，用力过猛，将碎石溅在山崖上的鼓面。听见鼓响，妻子赶来送饭，却看见了黑熊。她大吃一惊，丢了饭篮就逃。大禹随后就追，边追边告诉妻子实情。妻子听说丈夫是头黑熊，羞愧难当，栽倒在地，变成了一块巨大的石头。大禹见妻子变成了石头，无论怎么哀求，也变不回来。他又急又气，就对着石头喊：
“还我的儿子！”
喊声未落，就听轰然一声，石头开裂了，从缝隙中蹦起一个孩子。大禹连忙上前抱起，因为这孩子是从开启的石缝中出生的，就叫他启。启就是后来夏、商、周，夏的君王。
这个故事虽然离奇，却让人一听就懂，大禹一心一意，献身治水，只要能驯服洪灾，即使变成一头黑熊也在所不惜。足见，在众人心目中大禹的英雄形象是非常高大的。不过，也不要忘了尧是这次治理洪水的总指挥。平息了洪水，人们又能过安然日子了，那么尧还有什么作为？请听下一讲，谢谢！

来源：尧文化网

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