陶的源起由来

陶的出现与原始先民的定居生活，和用火有密切的关系；被火焙烧过的土或者粘土因落入火堆而变得坚硬定型，可能是启发先民发明陶的重要原因。迄今为止，已知的现存最早的陶器残片出土于南方地区江苏省溧水县回峰山的神仙洞文化遗址中，据碳一14测定，其年代距今约11000年左右，这一发现足以说明陶是古代先民的伟大发明和创造。原始陶器的发明很可能是从烧制用手捏塑的小物件、小器皿开始的，这样的小件制品，即使在最简陋的烧造条件下也不乏烧成的机会。先民把粘土捏塑成型，然后放入火堆加以焙烧而发明陶器，之后又不断总结经验提高制做和烧火技术，继而又发明陶窑和轮制陶器，丰富制陶器型，提高制陶技术，适应生活所需、所用。据史书所载，尧帝“受封于陶，改国于唐”而古“陶”“唐”之地，所指乃是今之平阳(即临汾和襄汾)所在。相传陶唐先民以先进的制陶业著称于世。陶邑居民数千年来沿袭制陶之遗习，崇奉陶神(宁封子，传为黄帝时陶正)遂建陶神寺于是邑，固称陶寺(考古发现今平阳襄汾陶寺遗址乃与相传尧时代符合)。陶邑在崇山西麓，崇山距平阳(今临汾)仅十余公里，山脚下陶土资源丰富，宜于制陶，而陶寺遗存中，出土大量的陶器和制陶工具，以及相当数量的陶窑，可以体现出当时帝尧时代的高超制陶技艺。
“陶”的由来，甲骨文作“缶”，陶古音为“窑”，与尧音义相通。《说文解字》中说：“免， 高也，从众在兀上，土远高也。”“毒，土高也，兀，山高也。”尧，起初是一种原始竖窑烧陶方法的象形字，随着烧陶方法改进为横穴窑，缶字也就写作句了，匆即横穴窑的象形字；《说文解字句，瓦器灶也，今作陶，陶行而句废矣”。同时尧随着原始烧窑方法的淘汰， 渐为陶字所替代。尧字的象形性转化为表现高大富饶的意思。《说文解字》段注。“尧， 本谓高，陶唐以为号，尧之言至高也。”陶唐氏以“尧”作为部落的称号。随着时间的椎移，“尧”渐由部落的称号变为部落首领的称号，最后演变为对帝尧的一种尊称。“尧”的这个 称号和“陶唐”作为其部署落的称号，二者都与这称号的制陶业密切联系在一起。由此可见，帝尧与陶是有密切关系的。

帝尧对制陶术的贡献

从制陶术的发展过程中不难得出这样的结论，帝尧时代发明的快轮制陶术对制陶 业的发展起了巨大的推动作用。从我国境内发现的陶片遗存中，研究得出，原始先民的制陶业是从“贴敷模制法”或“泥片贴筑法”过渡到“泥条盘筑法”再到“轮制成型法’’的；而轮制成型法，大大提高了制陶业的生产效率，使造出的陶器具有器形规整，胎薄而习的特点。陶寺文化属新石器时代中晚期的龙山文化，古都平阳是华夏文明的发祥地之一，其制陶业从制作烧造到经营管理都发生了深刻的变化。龙山文化出土的陶器以砂质灰陶和泥质黑陶为主，棕陶与红陶次之。部分遗存中出土有白陶，印纹硬陶与原始瓷器。
   帝尧时代使陶窑结构更加完善，火膛位于窑前下部，前有窑门底部有四条火道和窑筚，火膛后壁有竖直的火道和辐射状分火道，窑温提高到1000℃左右；由于掌握了严密的封窑和氧化气氛还原技术，烧制成灰陶和磨光黑陶，保证了陶器的质地和色泽，并广泛使用袋足、圈足、三足、耳和手柄等附件，使器形增多，用途广泛，更增加了陶器的实用性。这一时期已出现的陶器有，炊器如鼎、釜、鬲、罐、甑；食器如碗、钵、豆、盘、簋；藏储器如盒、罐、瓮、壹、缸；饮器如军、盔、觚、杯等。凡日常生活器具，已大量出现。陶器的装饰，一般以绳饰为主，有篮纹，附加堆纹和方格纹。彩绘较少，有黑地施红、白彩，也有红地施黄、白彩。图案除几何形纹、涡纹外，还有变体动物和龙纹。陶寺的陶窑位于居住区附近，分散地靠近房屋和水井，而不象过去那样置于村落外边了。这一时期陶器制作相当精致，如蛋壳黑陶，胎壁很薄，磨制光亮，是很好的艺术品，有些陶的镂刻花纹十分精致美观，器盖形制多样，特别是陶塑人头、猪、羊、凤、鸟等形象生动逼真，具有很高的艺术价值。帝尧时代的制陶业已经由氏族共同发展的事业变为少数具有制陶术家族所掌握的事业，制陶作坊也已从山野村外迁入了居民区域。可见当时陶业的兴盛与发达。这无疑与尧时代的社会状况、社会风气和社会秩序有着直接的关系。（段禹光）

来源：华夏瓷网

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