文明之源 

中华文明起源是各大文化区，首先是中原古文化，以华山脚下的仰韶文化，汾河之畔的陶寺文化为代表，和北方古文化红山文化、河套文化为代表的两大文化碰撞交错的产物。没有文化的碰撞交流，就产生不了中华文明。而这两大文化的碰撞交错点即在汾河流域一带。距今四千五百年左右，文明的重心转移到了晋南，最先进的历史舞台转移到了尧都平阳，陶寺文化的兴起，奠定了华夏根基，晋南也因此而成为中华文明的直根系。 
文明时代的主要特征和标志，是青铜器、文字、宫城建筑的产生。陶寺文化晚期，在以尧舜禹为代表的根祖文化孕育下，中华文明产生了。尧舜禹时期，周边的先民向适于木石工具耕作的中原地区迁徙、聚集，带来了各自创造的优秀文化成果；当时居于天下之中的汾浍三角洲地带，易于各民簇交流，尧舜禹“合和万邦”，具有无可伦比的开放性和凝聚力，大量吸取了各方先进文化因素，如制陶、打井、缫丝、建筑等技术和文字、信仰、习俗意识形态等，汇多源为一体，使之融合升华。陶寺文化遗址出土的成套彩绘木器、陶器、乐器、礼器，技术水平很高，标志着制陶技术已达到高峰。众多器物，熔铸进了外来文化因素。玉器、铜器、陶器，来自良诸文化、大汶口文化、齐家文化。陶扁壶朱笔书写的文字与殷墟甲骨文属同一系统，其字形结构与甲骨文十分相近。2000年随着陶寺文化遗址进一步发掘，发现了城址。构成文明因素的条件，业已完善。尧舜禹开启了中华文明之源，已得到了考古学上的进一步证明。 

血缘之根 

帝尧姓伊祁，名放勋，为陶唐氏，后裔延其姓字，形成了伊、祁、陶、唐等姓；其子丹朱被封于房，曾以狸为图腾，形成了朱、房、狸等姓；其子封于刘国者后人以刘为姓，传至刘累为夏帝孔甲养龙，刘累之后形成了刘、杜、士、范、隋等姓。尧后裔形成的姓氏有四、五十个，其中刘、丁、范、唐均为汉姓中人口排在前二十位的大姓。 
帝舜名重华，因出生于姚墟而姓姚，又因被封于虞邑被称作虞舜。舜之后裔有陈、胡、袁、姚、王、虞、田、孙、车、陆、甄、薛、夏、蒲、司徒等姓氏。 
帝禹，姓姒，名文命，炎帝族有邰氏女所生。因其建立夏朝，子孙临朝当国数百年，后裔繁盛，衍生出沈、尤、窦、鲍、邓、稽、扈、顾、赵、诸、欧阳等数十个姓氏。 
尧舜禹时期的大臣，多为方国首领，因荫封子孙，族姓得到了很大的发展。如舜的司徒契，乃黄帝之后，帝喾之子，传说其母简犹因吞食玄鸟之卵而生契，卵有子意，以子为姓。
子姓传十四世到汤，灭掉夏朝，建立商朝，赐官封国，分流出汤、祖、孔、林、宋、华、牛等数十个姓氏；伯益帮大禹治水，后成为舜分管山林土地的重臣，被舜封于费地赐姓为赢。伯益子孙夏、商、周三代皆为诸侯，一支建立了三晋之一的赵国，一支滋育出统一中国的秦国，分衍出秦、赵、黄、徐、马、梁、诸葛等数十个姓氏；尧的农官后稷为姬姓，其后代建立周朝，周初连续两次分封诸侯，又经过春秋战国争雄，姓氏流变甚多，约达二百多个。另外，四岳、皋陶、夔、龙等尧的辅臣，也有许多后裔传流于世，成为汉姓中的大姓。如皋陶后裔“李”姓。 
尧舜禹及大臣的后裔，有四百余个，占到中国人口的比例约80%。自尧舜禹以来，中华民族各大姓氏，既有清晰的脉络，又有交融流变。但概不出“炎黄子孙，尧舜传人”之直根侧脉。 
如今尧舜禹的后裔遍布四海，可以这样说，世界上凡有华人的地方，便有尧舜禹的后人。1984年在台湾的舜之后裔陈、胡、袁、姚、王、虞、田、孙、车、陆等十姓组织成立了世界至孝宗亲舜裔总会，先后在台北、香港、英国、马来西亚、菲律宾等地举行过宗亲祭祖联谊活动。近年来，海外华人，纷纷回国，来尧都祭拜三圣，追寻五千年血脉之根，正是民族血缘凝聚力的体现。 

中国之祖 

《帝王世纪》云：“尧都平阳。”《括地志》说：“今晋州所理平阳是也。”郑樵《通志》中说：“伏羲但称氏，炎帝始称帝，尧舜始称国。 ”可见到尧舜时，已正式使用国的概念。尧逝世后，舜三年之丧毕，让避丹朱于南河之南。然百姓万民皆拥戴舜，“夫然后之中国，践天子位焉”。顾炎武在《日知录》中说：“古天子常居冀州，后人因之，遂以冀州之中国之号。” 
 尧舜禹缔造了中国，被后世尊为国祖。祭祀三圣的尧庙，也被称做国祖庙。其时，他们创建了中央和地方一整套国家权力机构。中央按部门职能设置公职，司空管水利工程，后稷管农业生产，司徒管教育，士管司法，共工管工业，虞管山林鸟兽，秩宗管祭祀秩序，典乐管音乐，纳言管发布政令，听取意见，引导舆论及接待宾客等。《史记·五帝本纪》载，帝舜任用禹作司空，负责平治水土；弃为后稷，负责按时播种谷物等等，任用夔为典乐，作《萧韶》九成乐，类似于今天的国歌。这些属于中央一级公职，负责统一管理全国某一方面的事务。地方一级公职按四方十二州设四岳十二牧，各管一个地区的事务。四岳分别住在四方，负责管理四方山岳的祭祀及观察日月星辰，通报岁时历法，提醒民众不违农时耕种。舜时每五年到四方视察一次，每三年对官员考核一次。 
尧征三苗，舜流四凶，禹杀防风氏这些都显示了新的国家机构专制性质。新型国家机器建立起后，管辖着西逾葱岭（今帕米尔高原），东至于海，南达五岭以南，北到阴山、燕山，东北到长白山。其境域之辽阔接近于现代中国疆域。在境域内实行共同的历法，同律度量衡，推行五礼五教的文化模式。从而在中华大地上形成了一个有统一国家权力机构，共同地域，共同经济生活，共同文化心理素质的共同体。这便是最早的中国。 
尧都临汾无论从史学上，还是从考古学上的发掘，无疑在中华文明的历史上因其总根系的重要地位，无愧于文明之源、血缘之根、国家之祖的神圣地位。 

来源：尧文化研究网

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