写下画卷，本来是为了形容安泽山水的美好，细一想这形容其实怠慢了安泽的山水。就说那沁河的水，时而是粼粼的碧波，时而是滔滔的白浪，时而还会弯转出回环的漩涡，无论是碧波，无论是白浪，也无论是漩涡，都生机勃勃地行走着，跳跃着，舞蹈着，活泛出勃勃生机。这时候再看画卷，别说那些丹青高手的画卷，即使大师吴道子笔下的山水真迹也无法与这清流相比。若是真要比，那结果肯定是纸上得来终觉浅啊！放下水不说，单说安泽这山。有专家评价，安泽是山的博物馆。这话毫不夸饰，高高低低的山是花草的生态园，是树木的娱乐场，还是走兽的安乐窝，禽鸟的快活林。别说走兽禽鸟，即使人来到这里也止不住流连忘返，乐不思“府”。
春天让人乐不思“府”的是黄花。暖烘烘的阳光，刚刚融化了盘踞一冬天的白雪，黄花就悄悄开了，点缀在千山万壑，一下就把安泽城包围了个严实。你若是描写这动人的风光，什么词句都可以用，千万莫要用“满城尽带黄金甲”。可能用这话描画他地是不无夸张地奉承，然而，对于安泽来说，这话却有些以偏概全。说明安泽的黄花，应该用：满县尽带黄金甲。因为，城里城外，山上山下，全是繁星般的黄花。
黄花最为繁盛的当数上党关一带。我不知道黄花的开放有何秘密，只知道在我国的关隘当中，上党关名声远扬。多少回兵家之争，多少回改朝换代，都和这古老的关隘不无牵连。声名最为显赫的是白起率领秦军过关，大军过后血流成河，四十万赵国兵卒被坑，累累白骨垫高了太行山巅。如今，虽然听不见战马嘶鸣，看不见刀光剑影，可是关前有良马寨、华寨、小寨，还有边寨，大大小小屯兵歇马的村落无不打上战争的烙印。说也奇怪，就在这村村寨寨的山崖上，沟坡里，开满了密密麻麻的黄花。黄得逼目耀眼，像是展开的蜿蜒书卷，不知要宣示什么世理。这时候，静静地站定，忽然就会想起“昨日黄花”的句子，惟愿那刀光剑影，累累白骨，成为往事，再不重演。莫非，满山遍野的黄花要告诫世人的就是这鲜血哺育出的道理？倘若黄花是在讲述春天般温暖的故事，那秋天呢？收获的秋天该呈现什么？安泽早就准备好了更为迷人的色彩，而且为了众生的观瞻，演练了一千年，还嫌不够，又演练了一千年。当时光终于走到二十一世纪，进入人们视野的是无处不在的红叶。谁曾说过一叶知秋？那红得透亮的一片树叶挂在梢尖的时候，一幅秋天的巨幅画卷转眼就铺满山脊，挂满山坡。看一棵树，是一支火把；看一倾坡，是一面红旗；看一座山，是东方破晓时红日的景象；环视一下身边的山山岭岭，则像是上天把霞光撒满人间。谁会想到，一片小小的红叶，一旦与无数小小的红叶组合，就形成这天地间蔚为壮观的景色。
看红叶有个好去处：磨盘岭；磨盘岭有个制高点：瞭望塔。登上瞭望塔放眼一望，哈呀，那万重翻滚的红云成了一望无际的波涛红海，罕见的红色波浪起起伏伏，波及到远远的天边，把整个视野都染得火红火红。就想起有人赞扬安泽：此景只在天上有，人间难得一回见。这诗句精彩是精彩，但用到安泽尚有些不够意思。因为，只要世上还有秋天，安泽就不会少了红叶。年年岁岁，安泽人就在这红叶的世界里收获一年的丰硕果实。
无边无际的红叶深处，隐藏着一座古墓。古墓里躺着一个人，他曾经左右过一段世事。这个人叫荀林父，春秋时期他在晋国主过政，参与过晋文公称霸的城濮大战，为晋国拓展过潞地的疆土。可是，在与楚国的邲之战失利后，却不计前功，主动请死。他没有死，不仅得以赦免，而且用他的高风亮节映照了一个时代。这个人安息在红叶之下，他不再有收获的欲望，然而，他却收获了一个光门耀祖的后代。不，应该说这不是他一个人的收获，是整个安泽的收获。也不妥，应该说这是中国历史的收获。这收获至今挺立在沁水河畔，他就是荀况。他早在千年前就被人称为荀子，成为继孔孟之后令无数华夏儿女顶礼膜拜的圣人。因而，又有后圣之称。因为荀子，安泽才会有荀乡的美誉。
安泽没有辜负后圣荀子，为之建造了阔大的文化园。从沁水河边拾级而上，渐行渐高就进入园中。园中不仅有高达20余米的荀子塑像，还有后圣殿、荀子书院，以及文化广场。后圣殿自然是祭祀荀子的大殿，书院则在追忆昔日荀子在稷下学宫传道授业解惑的往事，最为亮眼的风景是文化广场上屹立的32石柱。远看莫明其妙，为何在此树立石柱？近观顿觉精妙，原来这是32卷竹简，象征的是《荀子》的32篇华章。置身其中，似乎听到了荀子的名言警句：不积跬步，无以至千里——这是在劝学；青，取之于蓝，而青于蓝——这是在励志；水则载舟，水则覆舟——这是在议政……当然，在耳边萦绕不去的是——致士篇的：川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之；天论篇的：万物各得其和以生，各得其养以成；王制篇的：山林泽梁，以时禁发而不税。荀子不止一次地揭示着自然的秘密，并告诉我们，人与自然和谐相处的道理。徜徉在竹简柱中，蓦然就醒悟了安泽山水和美迷人的道理。
去外地旅游，坐一程车，再坐一程车，漫长的路途煎熬过了，才能到达风景点。可是，观瞻不了多长时间，猛抬头已窜出景区之外。去安泽观览，不是这般，进入县界，犹如仙境，遍地都是比画幅要生动，要绚丽的风景。更别说，春天里千山万壑那金灿灿的黄花，秋季里万壑千山那鲜亮亮的红叶。在二十一世纪的今天，居然还可以享受很早很早以前的自然风光，这是为何？道理非常浅显，是荀子那人与自然和谐的思想深入进安泽人的身心，他们没有一日一时不践行在“万物各得其和”的境界。这就是文化的力量，荀子文化在安泽不是链接上去的，也不是粘贴上去的，是大而化之的，先化进人们的灵魂，再由人们的行为举止化入对山水林木花草鸟兽的呵护。一年，一百年，一千年，无论时光如何递进，黄花永远黄着，红叶永远红着，一个和美的安泽，便永永远远呈现在世人的面前。
这就是安泽，一个谁见谁爱的和美安泽。

乔忠延

  【责任编辑： 刘静】