王友明

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”虽离开江南多日，但吟诵着唐代大诗人白居易的绝妙诗句，江南游的美情胜景，却时时浮现在脑海之中。禁不住提笔记之，与君共赏。

登黄鹤楼

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”崔颢这首咏黄鹤楼的诗，在我上小学的时候便深记心中。打那时起，就滋生了观览黄鹤楼的欲望。一个偶然的机缘，我终于登上了自古享有“天下第一楼”盛誉的黄鹤楼，圆了久远的梦想。

黄鹤楼，是中国古老的文化名楼，也是海内著名的旅游景点，每天游客络绎不绝。它始建于三国吴黄武二年(公元223年)。关于黄鹤楼的得名，有“因仙”与“因山”两说。“因仙”之说又分为二。一说是曾有仙人驾鹤经此，遂以得名。一说是曾有道士在此地辛氏酒店的墙上画了一只会跳舞的黄鹤，店家生意因此大为兴隆，十年后道士重来，用笛声招下黄鹤，乘之飞去，辛氏遂出资建楼。两种传说都很富于想象，也很美丽，不但从此成为文人笔下常用的典故，而且景区内也由此出现了一系列与之相关的新景点。但真正可信的应是“因山”说。蛇山西部称为黄鹄山，黄鹤楼正盖在黄鹄山头，而古时“鹄”、“鹤”二字乃一音之转，可以相通，楼名遂因山而得。

该楼初建之时，只是一座供了望用的戍楼。晋灭东吴以后，三国归于一统。黄鹤楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城的发展，而逐渐演变为登临游憩的场所;至唐代后已成为吟诗作画、宴客送友的胜地。孟浩然40岁时应试落第后，曾以黄鹤楼作为背景，写下了“以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。驿使乘云去，征帆沿溜下。不知从此分，还袂何时把”的满含着凄凄别情的诗句，把危楼、江流、白云、征帆，依然构成动人的画面;王维在康太守离任时，挥笔写就了“域下沧江水，高高黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐风岸，候吏趋芦洲。何异临川郡，还劳康乐侯”的构思精巧、意境深远的惜别诗句;李白更是多次登临黄鹤楼，写下了许多雄奇瑰丽的诗篇。安史之乱中，李白应召入永王李�幕，�败，李白被加以“附逆”罪名流放夜郎，经过武昌游黄鹤楼时，遂写下了“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”通过对古人的追怀和对眼前黄鹤楼中听笛的描述，抒发了迁谪之感和去国之情;杜牧为祝贺牛僧孺入京为相，也写下了“汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。”把那江水奔流冲腾，极具雄阔之美，高楼巍峨入云，极具高远之美的非凡气势，写得寓情于景，委婉含蓄，清丽生动，令人玩味不尽;晚清末年重要的思想家、政治活动家和颇富盛名的诗人康有为，因赴京应试，首次向皇帝上书，遭顽固派嘲笑攻击，而出京南下。抵达武汉时，登上黄鹤楼，写下了“浪流滚滚大江东，鹤去楼烧矶已空。巫峡雨云卷朝暮，汉阳烟树带青红。万家楼阁随波远，百战江山扼势雄。极目暮天帆影乱，中原万里对西风。”

唐以后的千余年间，黄鹤楼曾是屡焚屡建。现代黄鹤楼兴建于20世纪80年代，于1985年6月落成并正式对外开放。新建的黄鹤楼，为仿木结构建筑，整个屋面覆以黄色琉璃，崇楼五层，飞檐五舒，内外遍施彩画，装修典雅富丽。黄鹤楼之所以能够久负盛名而不衰，一位老者告诉我，除了其得天独厚的地理因素外，主要与文人的题咏相关。历代创作的关于黄鹤楼的诗词曲约有千余首，楹联不下千余副，文赋过百篇，匾额也很多。其中流传最广、影响最大的是唐代崔颢的那首《黄鹤楼》七律诗。据传，李白登楼读罢，曾发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。宋代诗人苏轼、陆游等，也留下了千古名句。名胜、名人、名作“三位一体”的组合，是黄鹤楼一个永恒的特色。我和同事们边观览黄鹤楼，边吟诵名人佳句，别有一番滋味在心头。

黄鹤楼坐落在武昌蛇山西部，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼，立于最高处，武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣河山也遥遥在望。近看，斜阳西下，江鸥在任意翻飞，武汉长江大桥静静地卧在江水之上，各种各样的车辆川流不息。手扶栏杆，眺望这壮丽的景观，我蓦然记起了伟人毛泽东的那首《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”1927年4月27日，毛泽东向中共五大提交了“迅速加强农民土地斗争，建立农村革命政权，大力发展农民武装”的书面意见。但以陈独秀为核心的中央委员会根本未将其提交大会讨论，并将毛泽东排斥于大会领导层之外，剥夺了其表决权。怀着苍凉的心情和深深的忧虑，毛泽东登上了“黄鹤楼”。大自然的山川和社会的风云一齐充溢在心头。他想起了前贤吟咏黄鹤楼的诗篇，然而那“萋萋芳草”、“碧空孤帆”都难以表达他的襟怀。他也有抑郁的心绪和凝重的沉思，但这是对国家命运和前途的担忧和反思。从那迷茫的细雨、对峙的山峦中，他看到了形势的险恶和反动势力的猖狂;从那奔流东去的大江巨流和贯穿南北的钢铁动脉上，他看到了历史潮流的不可阻挡和劳动创造的无比伟大。此时的“黄鹤楼”成为时间和空间的坐标，成为思绪和心情的郁结点。然而本应当是风云际会、英雄云集的“黄鹤楼”，只迎接来三三两两的游人，这种落寞和悲凉又颇似他此时的心态。但这一切并没有使他消沉下去，而是促使他更加苦苦地探索，催逼他更加迅速地投入到新的战斗中。此时的“黄鹤楼”又成为实行更大跳跃的起跳石。一首《菩萨蛮·黄鹤楼》就在此情此景中由他的心里迸发出来。

对毛泽东诗词特别钟情的我，急匆匆返到楼下，徘徊于为其《菩萨蛮·黄鹤楼》词而兴建的碑亭前，追忆着他老人家那戎马倥偬的岁月、宵衣旰食的时日、指点江山的气魄、运筹帷幄的神奇，顿时感到历史的风云在鼓荡着我的胸怀!

东湖荡舟

出黄鹤楼，我们便乘中巴游览车前往全国重点风景名胜区东湖。东湖位于武昌东郊，驱车仅需30余分钟。刚下车，一位中年妇女就缠住了我：“坐船吧，便宜收费。”

盛情难却，我只好答应：“坐!”

于是，她领我们分乘上两只小扁舟。舟很小，只能容4个人。待我们坐定后，老板一边吆喝“开船喽!”一边轻轻一点湖边圆石，小舟便晃悠悠地向湖心荡去。摇舟的师傅姓叶，现年60岁。他告诉我，东湖水面32.7km2，湖港汊交错，素有99湾之称。坐在舟上，极目远望，湖西岸和湖北岸边，一行行笔直挺拔的落叶松，被初冬的风拂拭得紫红，仿佛一团团流火在飞动;湖南岸数十米外，是一座山峰，山上全是绿叶茂密的丛林，阵风吹过，绿浪翻滚;山脚下，是一块平平展展的大草坪，中间既有笑颜迎人的月季，又有傲霜怒放的秋菊;柔和的阳光，把湖水染得斑驳陆离，微风轻拂，湖中泛起一圈圈涟漪，拖起无数条光带，恰似一条条素绢在湖面飘动。秀美的东湖，被紫红的树，翠绿的山，鲜艳的花一衬托，简直成了五彩缤纷的世界，煞是奇伟壮观。初识东湖的我，心间溢满“坐有湖山趣，行无风浪忧”的惬意。

小舟荡出没有多远，太阳就要落山了。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。浮在西边天上那红彤彤的光投射到湖面上，反衬着叠叠波光，就像展开一卷斑斓的水彩墨画。我举起相机，想把这清澈的湖水、倒影的树木、黛绿的山峰、竞开的鲜花、旖丽的风景，全部摄入镜头，珍藏于记忆的底片。可是，还没有拍摄几张，浩渺的苍烟迷雾就伴随着暮色的降临，渐渐浓重起来，遮住了我的视线。怀着怅然若失的心情，我首先登岸。然而，旅伴们却边戏水，边唱歌，乐而忘返。经我再三催促，才恋恋不舍地走上岸来。

披着沉沉的夜色，我们登上了返程的中巴游览车……

庐山揽胜

离开武汉，我们直奔具有“雄峻高逸，清奇灵秀”之称的天下名山—庐山。“庐山”二字，见诸史册，出自太史公司马迁《史记·河渠书》。他说：“余南登庐山，观禹疏九江。”从那时起，庐山便名扬天下了。

奇峰峻岭、怪石异洞、深峡幽谷、飞瀑流泉和古树名木的庐山，与雄浑长江及碧波荡漾的鄱阳湖三者浑然一体，组合成一幅雄、奇、险、秀的博大气势，瑰丽多姿的自然图景，体现了中国古典美学的崇高境界，令登临者目光高远，胸怀阔大;加上庐山悠久深厚的文化意蕴和审美内涵，使人精神升华。因而，千百年来，无数的先贤往哲、高士逸民、文人墨客、丹青高手、释子道侣、富豪政客，纷至沓来，投身于这座奇秀大山的怀抱，在这幅美妙的自然画卷上，留下了浓墨重彩的一笔又一笔，充分地展现着他们对美的意蕴的追求。他们把那巧夺天工的亭台楼阁，宏大壮观的禅院寺观，精巧奇妙的祠塔桥榭，风格迥异的中外别墅，镶嵌在这奇山秀水当中，与自然景观交相辉映，互为表里，其审美构筑形成了一道独具魅力的亮丽风景线。历代文人墨客题咏庐山，留下了千古名句。据《庐山志》载，自晋至清末民初1600多年间，历代文人墨客题咏庐山，留下的诗和词就达3700余首。数量之多、内容之广，为中国名山之冠。汽车艰难地缓缓行驶在盘旋而上、弯度很大的山间公路上，毛泽东同志的那首七律跃然心间：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去?桃花源里可耕田。”我不禁感叹：庐山真是一个鸿儒云集、智能饱蕴的圣地呵!

中午时分，我们来到庐山的中心牯岭镇。牯岭，乃庐山的中心，庐山的标志。该镇三面环山，一面临谷，海拔1164米，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东、西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺，青松、丹枫遮天蔽日。数百幢风格各异的别墅依山就势而筑，形成具有独特风韵的别墅群。这些别墅群，单体简洁而自由，紧凑而不规则，一幢别墅就呈现一种几何形体，形体的变化与地形的起伏相互配合，与道路的蜿蜒曲折相互呼应。一幢别墅一种式样，我走遍了山城的角角落落，几乎难以看到两幢面目相同的别墅，给人以新鲜的感受。式样各异的别墅，为这座“天上人间”的云中小镇增色不少。 山城最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半边街道，于牯牛岭西麓，依山而建。名特产品商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、咖啡厅、歌舞厅等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，始建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。公园呈扇形，园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，高约2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。

伫立于街心公园向北远眺，只见天高云淡、峰峦起伏、峭壁连片、悬岩耸立，大有山光水色兼具，岚影波光并收之概。夜幕降临，俯瞰九江城，那灯火长龙在墨黑墨黑的天幕上莹莹闪烁，璀璨生光，仿佛是神话中的情景。而整个剪刀峡口罩在一片微微的光晕中，远远望去，恍若人间天上。许多游人云集牯岭，晨看日出、午戏碧水、暮观夕阳，尽情地体味她的神韵。

距牯岭镇不远处，有一个由大林峰与天池山交汇而成的平底陡壁的幽谷。“春时杂英百千种，灿烂如炽，至冬初苍翠不剥，丹枫缀之，亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地，花团锦簇，这就是著名的锦绣谷。

步入锦绣谷栈道，一路上峰谷相间，高低起落，石径崎岖，曲折多趣。在塞外，此时已是“千里冰封，万里雪飘”的季节。而在江南，却是满目翠绿，一派葱茏，令人迷醉。放眼谷中，垒垒巨石，形态各异，奇峰怒拔，气象万千。有的如白发老翁，有的似戏水的青蛙，有的若搏斗的双狮、脱缰的野马、翱翔的雄鹰，还有的像观音对台梳妆。是谁巧夺天工，把这里的石块雕琢得如此绚丽多姿?导游小姐给我们讲述了一串优美的传说，牵动了我无尽的遐思。

走进谷底，一块悬空伸向深涧的巨石映入眼帘。它宛如悬在空中的一座断桥，人称“天桥”。相传朱元璋与敌大战鄱阳湖时，败逃至此，在前临深壑，后有追兵的紧急关头，忽然天降金龙，横卧深壑之上，化为一石桥。待朱元璋过桥后，顿时乌云滚滚，雷声隆隆，天昏地暗，只见一道灼眼的蓝光将石桥击断，阻住了追兵。桥断后，云散日出，一切又恢复了原来的面貌，仍然是双崖对峙的绝涧。这当然只是神话传说而已，其实这里原来是一处巨大的断层，峰高壑深，峭壁连片，山崖上有一块褐色巨石伸向深涧，远远望去，似一断桥。但大自然的鬼斧神工与美丽的神话传说，相映生辉，将我带入了神奇的境界。

沿着依山栈道前行，一座数十米高的孤石峰凌空拔起，竖在眼前。峰巅上有块巨石，酷似一个硕大无比的老人头，故称人头石。其面容憔悴，形象逼真，连眉眼、皱纹都很清晰，维妙维肖。峰下有一洞，名叫锦绣洞。洞中有天然石凳、石桌，可供10余人休憩。也有一股清泉，自洞外而来。进入洞中，有置身仙境的意趣。

返回栈道，缘崖西行至末端，顿生“山穷水尽疑无路”之虑。垒垒乱石中，一块巨石横卧两石之上，间成一洞门。门窄且矮，我只好低头侧身而过。出洞门挺胸抬头一瞧，又顿生“柳暗花明又一村”之快。门外竹隐深翠，四壁云山，又是一番天地。谷底有一溪流，名锦涧。溪上横跨一石桥，名锦涧桥。过桥有一小道直达天池山顶。小道蜿蜒盘旋，号称九十九弯，系明代主要登山道，故称九十九盘古道。相传明太祖朱元璋所修御碑亭中的御碑，便是经此道运往山上。沿途道旁的峭壁上，石刻遍布，“白云天际”、“烟霞深处”、“半天”、“天池”等40余通。其中，要数欧阳修撰、王守仁书的《庐山高》题刻，名声最大。无论是诗意，还是书法，均堪称一绝。黄庭坚读了《庐山高》后，连声称绝，并欣然题跋：“庐山之美，既备于欧阳文忠公之诗。中朝士大夫读之概然。”明正德十六年(公元1521年)，时任右副都御史，巡抚赣南的王守仁，在平定宁王朱宸濠的叛乱后，游历庐山，偶得此诗，极为欣赏，将这首诗录于纸上，翰墨潇洒，痛快淋漓。过了7年，户部主事寇天舆将墨宝刻于九十九盘古道旁的石壁上，并在其旁兴建了一座两柱单门、飞檐玲珑的“庐山高”石坊。可惜原石坊在1938年被毁，现石坊为1987年重建。然而，布满苔痕的巨幅诗刻，却古意萧萧，栉风沐雨400余年，成为一种特殊形式的历史风景。 庐山锦绣谷，四时花繁，灿若锦绣，怪石嶙峋，雄伟壮观。加之谷中时有云雾聚散，引起人们无限的遐思，正如宋代诗人孔武仲所吟咏：“江城三月芳菲尽，浅紫深绯到谷中。最是庐山佳丽处，我来萧飒已秋风。”

穿过高耸入云的松树林，一转弯，誉满海内外的仙人洞便出现在面前。这是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水的长期冲刷，逐渐形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可以栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感喟。相传吕洞宾曾在此洞修炼，直至成仙。后人奉祀吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。仙人洞进口处，为一圆形石门。门上方正中镌“仙人洞”三字。左右刻有对联：“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。”入圆门便见一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松，名石松。石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态。其枝枝针叶，密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然;其根须裸露，却能迎风挺立，千百年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格，堪称匡山一奇景。松下石面镌有“纵览云飞”四个大字，传为清末民初诗人陈三立所书。 顺石径小道逶迤而下，苍翠崖壁间一岩洞豁然中开，洞高达7米，深逾14米。洞壁冰岩麻皱，横斜错落，清晰地记载着它那漫长的岁月，这就是仙人洞。洞内有一石制殿阁--纯阳殿。殿内立吕纯阳(洞宾)身背宝剑石雕像。两旁有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”;“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙。”洞穴最深处，有两道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听。这便是《后汉书》上记载的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱构成护栏。石柱上镌“山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流”的对联。泉水清澈晶莹，其味甘美。水中含有多种矿物质，比重大，凸出碗口不溢，镍币平置不沉。此处青峰与奇岩竞秀，碧泉与幽洞争妍。绕洞的云雾，时而浓如泼墨，时而淡似青烟，变幻多姿。 洞旁苍色的山岩下，依山临壑建有一栋殿阁，名老君殿。殿为歇山式单层建筑，整个建筑显得庄重而又轻巧。内供太上老君骑牛雕像。自从朱元璋建立大明政权以后，为了维护自己的统治，说明自己是“天子”，有神助，编撰了很多这方面的神话，而这些神话大多与仙人洞有关。相传朱元璋称帝后，突患热病濒于死亡，宫内御医束手无策。忽报庐山仙人洞的赤脚僧持天眼尊者和周颠仙人赠送温良药至，朱元璋服后，立即病愈。太祖龙心大悦，派使者到庐山寻找仙人。当使者来到仙人洞小道上寻找时，不见寺庙，只见苍岩巨石上刻的“竹隐寺”三字，使者称奇，回京复命。朱元璋便下旨在该处旁建“访仙亭”。亭侧小道也因此称为“仙路”。过“访仙亭”沿“仙路”前行，便到“新访仙亭”。据传民国时，在一个月明星朗、风微气清的夜晚，蒋介石、宋美龄、马歇尔曾到此亭来赏月品茶。闲坐亭中看奇峰吞月，星斗闪烁，悠然自得，惬意非常。洞周围的峭崖悬壁上，古刻峥嵘，有“云根”、“佛手岩”、“同舟共济”、“天下为公”等十余通，琳琅满目，颇堪玩味。这些雄强俊快、飘逸宏肆的摩岩石刻为青峰秀峦平添了几分妩媚和情意，并将我们的眼光引向历史的纵深。

立足仙人洞，从谷口向远方眺望，一派朴实无饰、恬静秀丽的大自然风光，引动我吟咏的情怀：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”我斗胆借伟人的诗句，抒发了自己的胸臆。

在导游的引领下，我们登上庐山西部海拔900余米的天池山顶。南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。传说二千多年前，释迦牟尼的胁侍文殊菩萨，骑着狮子从五台山来到这里，见这里峰峦叠翠，云雾袅袅，实是一座人间仙山，但令人遗憾的是缺少秀水。于是便将二指插入地里，顿时土裂石开，形成两个旱池。他又施展法力引来神泉，注入池中，大天池因此得名。池长约20米、宽约6米，池水碧绿清洌，终年不涸，池边石墙上刻有“天池大观”四字。另一池在该池东边100米处，池内生长着一种四足五爪、红肚黑质的长尾鱼，人称“龙鱼”，故池名为“龙鱼池”。这种龙鱼，其实是蝾螈的一种。相传这种龙鱼，无论你用其它什么水养，均不能活，非天池之水不可。

天池山脊上耸立着一座定塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一竿乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。天池塔西有一石质方台，名天心台，为时任国民政府主席林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。崖上刻有王阳明《夜宿天池》诗，诗云：“昨夜月明山顶宿，隐隐雷声在山麓。晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”大天池观云海真是人间一大乐事。原本是睛朗朗的天，乍然，在峰下的谷壑间，生成数十片白云徐徐上升，慢慢聚拢，团团如棉絮，层层如海波，铺天盖地而来，倾刻间便成为云雾的世界，“其白如雪，其软如绵，其光如银，其阔如海”。置身其中，顿有“缥缈觉身轻”之感。尤其是雨后初霁，这里的云海更是别有一番情趣。开始，在茫茫云海中，使人宛如在一个混沌的世界里，分不清东南西北，顿生一种超凡脱俗之感，待日出，这漫天迷雾便迅速退去，在半腰聚成一片浓云，犹如沧海银波，流金溢彩，仿佛一幅巨大的画片。稍候片刻，这画片又慢慢地分开，色彩混杂，形影交错，不断地变幻着各种形状。此时此刻，惟有打开心灵的眼睛，方能看出其间的奥秘和幽妙。

从天池山顶下了千余个石阶，来到了龙首崖。相传很久很久以前，天池寺内一名小沙弥与一个山村小姑娘，情投意笃，暗中结为百年之好。但小和尚苦于是佛门中人，不能相配。有一天，大雾茫茫，雾浪滚滚，这对情人误认为圣佛驾祥云来渡他们前往极乐世界。便急匆匆地赶到天池寺西南的凌空悬崖上，双双跳入云海之中。他们的诚意感动了黎山老母，将他们救往仙境，故此悬崖称舍身崖，寓舍去凡身，投入仙境之意。明代江西布政史刘世扬来此游览，见此崖绝壁巍峙，峡壑深邃，凌空悬立，酷似卧龙昂首，欲飞天外，更名龙首崖。该崖绝壁陡起，高一二百丈。崖顶至崖脚，呈方柱形，似一硕大的撑天方柱，顶部向外突出。崖顶上，林林丛丛，葱翠欲滴。崖腰际，乱石丛立。苍崖缝中一虬松倒倚悬壁间，如龙须，人称卧龙松。自古此崖奇险，无人敢攀。现已修筑了护栏钢梯，游人可登上崖顶，亲历其险。伫立崖巅，我极目四望，前有“石门”，壁立千仞，怒涛轰鸣，四周层崖叠嶂，森然入目;下临深壑，黑洞洞深不见底，崖之伟观，已臻极顶。这里不但奇险，而且具有神境的意韵。说话间，一团团云絮自崖下幽谷慢慢向半山空旷处汇聚，缓缓流动向崖上漫过来，白茫茫，铺天盖地，云游浪卷，峰峦渐渐隐入云中。此时的我，宛如骑着一条苍龙，在云雾中翱翔潜游，急忙抱住护栏坐在巨石上，又似乎在拥抱着一个晶莹的梦……

一条云铺雾绕的路，沿着庐山的伟岸身躯，逶迤曲折，通往云雾深处的掷笔峰下。呈现在我面前的是一幢布局严谨对称，气氛庄严肃穆的建筑。近前观之，眼睛一亮：啊，“庐山会议”旧址!

建筑座东朝西，正面建筑处理很有特色，入口为三扇拱形大门，与中国的古城门相似。二楼的正面为五个大型的联为一体的钢窗，在功能上使室内形成封闭式的内廊，同时也体现了建筑艺术的时代气息。气魄雄浑，格调高迈，显露出沉静、明丽的色彩基调，充分体现了中西合璧的特色。在湛蓝的天空下，它背依青山，旁临碧溪，耸立于苍松翠柏之中，显得分外的庄严。这幢建筑自诞生那天起，就闪烁着道道奇异的光彩，为世人所瞩目。蒋介石曾多次在这里向国民党军队的军官们训话，当年这里成了将介石培养和训练骨干的重要基地。新中国成立以后，这幢建筑更名为庐山人民剧院。自1959年开始，中共中央曾在这里召开过三次重要会议。即1959年的中共中央八届八中全会、1961年的中央工作会议和1970年的中共中央九届二中全会。

步入旧址大门，迎面可见绛红色的帷幕上镶嵌着6个金光闪闪的大字“庐山会议旧址”。大厅即是当年的会场，大会主席台依然保持着原貌。休息室则辟为展厅，展示着毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、彭德怀等老一辈无产阶级革命家在庐山活动的图文资料。旧址负责人听说我们是记者，格外热情地把我们招呼到二楼放映室，给予了很高的礼遇。据介绍，这里曾是毛泽东主席观看纪录片的地方，我坐的凳子是毛泽东主席当年坐过的。我坐在那里，欣喜地观看了纪录片《庐山烟云》。一部《庐山烟云》的纪录片，给我们以厚重的历史感和身临其境感。该旧址，1996年被列为全国重点文物保护单位，同时是进行爱国主义教育的重要基地之一。人们来到这里，不但感受到庄严、静谧的气氛，而且还能受到党的历史知识教育。

要说“遨游乐境”，当数位于庐山东南方的含鄱口。它势如奔马，又宛如游龙，神气活现地横亘在九奇峰与五老峰之间，张着大口似乎要鲸吞鄱阳湖水，因此得名。含鄱口的奇妙就在于一个“函”字，造成“千里鄱湖一岭函”的气势。宽敞的空间、辽阔的视野、低舒的葱茏、山峦的静止、湖水的流动……种种情致极不相同的美相互对照、相互辉映、相互连接，成为一体。幻妙与旷达是这里的精妙所在，魅力所在。

含鄱岭上有4处建筑。岭南端建有一石坊，四柱三门，坊中央镌有“含鄱口”字样，其左右分别刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一伞顶圆亭，红柱绿瓦分外醒目，名含鄱亭。岭脊中部有一座雕梁画柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米还有一座半隐的“忘归亭”。这组建筑，充分体现了中国园林“藏”、“露”结合的特色，高高耸立在岭脊上，但又被山脊、林木所掩映，显得格外和谐自然，达到了“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。漫步在岭脊上，北可望五老峰，东可瞰鄱阳湖，南可眺大汉阳峰，西可观庐山植物园，这大概便是游人若鹜的主要原因。

登上含鄱亭，极目四顾，湖光山色，尽收眼底。不知是谁高声吟诵起苏东坡的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”听了吟咏，我感到对庐山悠久的历史，壮丽的山水，丰厚的文化有了更深一层的了悟。“乍雨乍晴云出没，山雨山烟浓复浓”。正当我们兴致勃勃地观看岭下风光时，霎时间，风起云涌，斜长的雨丝随风而至。可东边的天空上依然悬挂着一轮艳阳，真个是“东边日出西边雨”啊!不一会儿，又云卷天晴。雨后初霁，峰峦如洗，含鄱口更显得格外的清新。尤其是云雾，前簇后拥推上峰巅，飘飘荡荡，层层叠叠，变幻莫测。有时像楼台、有时像城堞、有时像绵羊、有时像瀑布、有时像一架洁白巨大的云梯，似乎可以沿着这架云梯便可登上天庭。倏然间，弥漫的云雾，蓊蓊蓬蓬，卷来翻去，向岭上涌来，峰隐湖失，到处是白茫茫的一片，伸手可触。人在雾中行，完全进入了一个朦胧的世界。正如明代诗人王世懋所云：“苍虬绛节度峥嵘，下界微茫勺水明。最爱他山云似絮，不知身在絮中行。”在含鄱口观看云海，真是别有一番情趣!

有人对我讲：不到三叠泉，不算庐山客。三叠泉真有那么奇妙吗?带着一丝疑虑，我们徒步而往。踏着高高低低的山间石径，伴着汨汨而流的蜿蜒小溪，行走了两个多小时，方才到达三叠泉。因涧水由五老峰北崖口流出，苍崖峭壁豁开如门，分三级跌下，故名“三叠泉”。自古以来三叠泉被誉为“庐山第一奇观”，素有“匡庐瀑布，首推三叠”之说。然而这条“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭”的神奇瀑布，却被长期隐藏在荒年深壑中而不为人所知。隐居在它上源屏风叠的李白，讲学在它下流白鹿洞的朱熹都没有目睹过它的风采。直到南宋绍熙辛亥年(公元1191年)才被人意外地发现。

三叠泉瀑布落差155米。一叠直垂，水从20米的簸箕背上一倾而下，像一面水晶帘子，砸在苍崖上，浪花翻滚，烟雾腾腾，白浪飞溢，溅起百万颗珍珠，远看似雨雪交加，近看似大雾茫茫;二叠差曲，高约50米，“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘”;三叠最长最阔，洪流倾泻，满满荡荡，巨响訇磕，如玉龙走潭，直泻潭中，在阳光照射下，化作缤纷的彩虹。潭旁山色空 蒙，犹如罩上了轻纱一般，忽明忽暗，云影憧憧，好一幅诗意盎然的水墨画。三叠泉的壮丽，曾引起朱熹的向往。他请人将“三叠新泉”，绘成一图，挂在堂上时时欣赏，以弥补他“未能一游其下，以快心目”的愿望。

站在三叠泉，仰望飞瀑，就像是青苍苍的天破了一个口子，水从那口子里直射下来，矫捷似马，跌宕奔腾，带起散珠细雾，直冲下来，水流湍急，转眼飞逝。阳光照耀潭中，潭水迂回旋卷犹如碧玉连环，十分壮观。目睹此景，我油然记起了李白那千古绝句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”尽管李白笔下所描绘的是开先西瀑，但其神奇的气势却是共同的。三叠泉轰轰隆隆奔腾的飞瀑，像一群男低音歌唱家在唱着低沉浑厚的歌曲，又像一部有机组成的“交响乐”。这部“交响乐”，抒情、明朗、和谐、流畅，充满了高尚的美感和激情。

据说，每当少雨季节，三叠泉则有另一番情趣。这时的三叠泉，水帘如丝，风�轻烟，轻盈柔美，那挂在苍岩峭壁上的匹练，宛如一个窈窕少女，紧贴着崖壁缓缓下滑，柔绵清丽的胴体流淌着青春的风韵。凝视良久，这少女似乎幻化成一幅浮雕，时时发出轻微的吟唱，如歌、如诉。气势磅礴的三叠泉，其景色随着季节和雨水多寡的变化而变化，春夏秋冬四季，各有千秋。对于三叠泉，历代诗人为之讴歌赞美。元代诗画家赵孟�《水帘泉》诗云：“飞天如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂空碧。”诗中对三叠泉的月夜作了诗情画意的描述。宋代诗人白玉蟾却描写了它的磅礴气势，他在《三叠泉》诗中有“九层峭壁铲青空，三级鸣泉飞暮雨”;“寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古”等佳句。另一宋代诗人刘过在《三叠泉》诗中，出色地描绘了它的美：“初凝霜奔涌天谷，翻若云奔下崖宿。散为飞风�轻烟，垂似银丝贯玉珠。随风变态难尽名，观著洞骇心与目。”三叠泉旁有观瀑亭，建在峭壁上，同瀑布遥遥相望，从观瀑亭可俯瞰瀑布和峡谷全景。从观瀑亭绕道下行，可临“观音洞”和“观音崖”。洞旁巨石上镌有翰林邓旭书“竹影疑踪”四字，相传此处为仙人洞“竹林隐寺”的后门。民间流传的樵夫洞中观神仙下棋，“洞中方七日，世上几千年”的传说，即指此处。

惜别庐山，已是余辉横照的傍晚。暮霭中，世界级名山已渐渐远去。而庐山那优美的自然风光，独特的文化内涵，却始终铭记在我的心间……

九江随笔

从庐山下来，我们便下榻在九江实华宾馆。

翌日，雨后的天空大地，一尘不染，显得那么清晰、洁净 、明媚、宽阔，给人带来一种爽快的心境。漫步在街头，看着雨后更青翠的沿路树木，嗅着浮满了空中的草木的香气，久居北方小城的我，切实感受到江南小城独有的风韵。

九江，位于江西省北部，长江南岸，是赣北政治、经济、文化、交通的中心。向浔铁路纵贯其间，对外贸易港系长江中游的重要港口之一。西晋元康元年(公元291年)置江州，1949年成立九江市。听说，在九江旧城之南的甘棠湖中，有一座烟水亭，相传为三国时东吴都督周瑜点将台旧址。于是，我们加快了脚步。湖心烟水亭，始建于唐元和十一至十三年(公元816-818年)。唐代诗人白居易被贬为江州司马时，建亭于其上。后人因其《琵琶行》诗中有“别时茫茫江浸月”之句，遂改称浸月亭。北宋熙宁年间，理学家周敦颐来九江讲学，其子在甘棠湖堤上建楼筑亭，取“山头水色薄笼烟”之意，而名烟水亭。亭前有石剑匣两座，亭内有船厅、纯阳殿、翠照轩、境波楼等。大厅壁间嵌有一块由“九转成丹”四字组合而成的巨型“寿”字，传为吕洞宾手书。亭旁建有一座蜿蜒的九曲拱桥，沟通湖岸，典雅壮观。我乘旅伴们立于桥心观赏湖中游鱼之机，跑到岸边，把这桥、这水、这人，连同那高楼大厦尽入快门。

迎着湿润的微风，我们来到浔阳楼。凡读过《水浒传》一书，看过《水浒传》电视剧者，都会知道浔阳楼。浔阳楼，也因宋江醉题反诗而闻名天下。“雕檐映日，画栋飞云。碧栏干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。消磨醉眼，倚青天万迭云山;勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔;红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花骢……”施耐庵在《水浒传》中，将当年的浔阳楼描绘的何等壮观绚丽。浔阳楼，因九江古称浔阳而得名。楼始建年代虽不可考，但据唐代诗人、德宗贞元年间江洲刺史韦应物的《登郡寄京师诸季淮南子弟》一诗中说的“始罢永阳守，复卧浔阳楼”;唐代诗人、宪宗元和年间江州司马白居易，清代诗人、康熙年间兵部侍郎佟法海等，所咏的浔阳楼诗，可以看出，浔阳楼自唐代至清代尚存，且颇具规模。

现浔阳楼，为1987年由九江市人民政府重建，总体占地2000平方米。主楼占地300平方米，高21米，外三层内四层，九脊层顶，龙檐飞翘，黛瓦朱栏，四面回廊，古朴凝重，建筑面积为1000平方米。浔阳楼由曾设计过黄鹤楼的工程师向欣然设计。在设计过程中，他参照容舆堂刊本《水浒传》插图和宋代《清明上河图》的建筑风格，进行设计。楼南北两面顶檐下各悬有由赵朴初题写的《浔阳楼》巨幅匾额。浔阳楼的总体建筑，充分利用江畔、江面等自然条件，创造出雄伟而又秀拔的风格，在庐山和长江相互衬托中，更显完美。步入一楼大厅，正中悬挂着现代著名书法家王个�生前留下的墨迹“逝者如斯”横匾。匾两侧的大红柱上，有著名作家杜宣撰写的长联：果有浔阳楼乎，将宋江醉酒壁上题诗，写得有声有色;如无水浒传者，则梁山聚义替天行道，就会无影无踪。

在一楼大厅东西两壁上，分别镶嵌着“浔阳楼宋江吟反诗”、“梁山诸好汉劫法场”故事片断的大型瓷板壁画。凝视着那构图精巧大方，色彩淡雅古朴，人物生动逼真的壁画，宋江酒后挥笔写下“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”反诗的豪气，穿越历史的时空，进入我的脑际，楼中似乎响起了宋江粗犷而放怀的笑声。二楼是展厅，厅内陈列着《水浒传》梁山108位好汉的瓷塑像。厅中柱上挂抱式楹联，书有古今名人有关浔阳楼的诗与词。登上3楼，如若坐于古椅之中，品茗、饮酒、赋诗，更具有身临水浒之境的雅趣。如若凭栏远眺，滔滔长江尽收眼底，巍巍匡庐一览无余，便会令人心旷神怡。

从浔阳楼行走不到2公里，便见一座古色古香的高大门楼竖立在面前。楼上方的门匾上镶嵌着3个大字“琵琶亭”。这里是一个令人向往，又令人伤感的地方。据载，唐玄宗元和十一年(公元816年)秋的一个夜晚，因“越职言事”而被贬为江州司马的白居易，送客至长江边时，忽从一船中传出嘈嘈切切的琵琶声。那乐声悲切凄凉，声声牵动着白居易的情思，遂“移船相近邀相见”。原来是一位琵琶女，便请过船来，弹奏数曲。琵琶女是长安一娼妓，年长色衰，委身嫁给一个商人，于是就流落江湖。天涯沦落的悲惨身世，使白居易联想到自己的遭遇，不禁发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹。炽烈的激情在他胸中翻涌，于是含泪写下了千古绝唱《琵琶行》。

步入门楼，一条宽敞的碎石道直伸前方。道中央，竖立着白居易高大的汉白玉全身雕像。它秀骨清新，婉雅俊逸，展示了白居易不可言说的个性。雕像两旁辟有两块绿茵茵的草坪，坪上种着长青树和翠竹，为亭园增添了几分秀色。雕像后面的方池边，建有一高大石平台，石台正面照壁上嵌着一块由毛泽东书写的《琵琶行》诗刻。沿石台，拾阶而上，便可登上琵琶亭。白居易离开浔阳后，人们在他当年送客的湓浦口这处芦黄荻白、竹绿枫红的地方，兴建一亭，名琵琵亭。自此以后，名人雅士、骚人墨客纷至沓来，留下了众多的题咏。因而，亭因诗而名，诗因亭而丰，琵琶亭也因此享誉海内外。但人世沧桑，琵琶亭屡兴屡废，最后一次厄运是清咸丰三年(公元1853年)毁于兵火，荡然无存。

现琵琶亭坐落在九江长江大桥南端，临江而建，是一座具有中国古典建筑风格的园林建筑，整个建筑群由亭、台、楼、廊、池、圃组成。每个单体建筑在选址上，或平地，或高阜，或山坡，各具异趣。它采用了我国古代造园借景的方法，巧妙地利用了周围的地形、自然风景和人工建筑物，造成丰富多彩的景观。亭中碑刻上有欧阳修因被贬，途经九江，登亭凭吊的诗句：乐天曾谪此江边，已叹天涯涕泫然。今日始知予罪大，夷陵此去更三千。登亭怀古，遥想琵琶往事，我竟洒下怜人之泪。

值得一书的是，我们出自对当年封堵九江大堤决口，而献出宝贵生命的烈士，和千千万万活着的英雄的怀念及敬仰，专程来到江州镇原决口现场。昔日决战场，今朝换新颜。一条宽阔厚重的新堤巍然矗立于长江岸边，固守着人民生命财产的安全。

踏着洁净的水泥台阶，我们走上堤坝，滚滚长江载着艘艘巨轮，往来穿梭，一派繁荣景象。凝神观之，不禁发怀旧之情，九江大决战的壮丽场景又浮现眼前：

那是公元1998年8月7日12时30分，九江城区西郊长江大堤4号至5号闸之间，由于长时间被洪水浸泡发生溃决，决口由3米逐渐扩展到近60米。堤内堤外7米多的落差，使得洪水呼啸奔腾如瀑布般向堤内冲泻，九江面临着被滔滔洪水吞噬的威胁。当晚10点，国务院副总理、国家防汛抗旱总指挥部总指挥温家宝，亲临现场，察看灾情，制定抢救方案;中央军委领导也电话指示：“要不惜一切代价堵住决口!”为了堵住决口，年仅19岁的战士翟冲连续奋战38小时，最后病倒在抗洪大堤上;为了堵住决口，连长马建斌率领9名党团员在腰间系上绳子沉到湍急的洪水中，冒着随时可能被漩涡卷走的危险，把一包包沙袋从水下往上推;为了堵住决口，团长王宏奋不顾身地跳入激流，和战士们一起用钢管将装满石料的铁笼固定……一个个壮举、一个个场景，惊天地、泣鬼神!就在决口封堵即将取得全胜的关键时刻，江泽民总书记来了。他亲临现场、察看汛情、慰问军民;朱�基总理来了。他动情地说：“感谢你们，人民感谢你们!”

的确，九江人民没有忘记抗洪抢险的英雄们。在大堤上，一位中年男子向我们讲述了“父子兵”双双建奇功的故事：武警九江支队支队长周林40多天不回家，坚守在抗洪第一线，指挥支队先后排除险情87处，抢救和转移被洪水围困的群众3200多人。暑假探亲的儿子周晓渊，也来到了抗洪第一线，先后参加了8次重大抢险战斗，抢救被围困群众200多人，仅8月4日一天，他就在洪水中连续奋战近20个小时，营救群众100多人。温家宝副总理接见他们时，亲切地称赞周林、周晓渊是“一对父子兵，两代好党员”。被这位中年男子动情的讲述所吸引，不少群众也慢慢围了过来，七嘴八舌地向我们介绍了许多抗洪勇士的感人事迹：方玖宝，敢探“龙宫”摸水情;张敢峰，点滴瓶系在肩上;何向东，考试落榜劲不减;秦立军，战绩告慰母亡灵……那情那景，令人动容。听着目击者的讲述，我眼前仿佛晃动着勇士们“众志成城护大堤，千军万马锁洪魔”的身影;我耳边仿佛响起了勇士们“誓与长江大堤共存亡”的呐喊。

站在长江大堤上，我的心和江水一样在翻腾。啊，九江大决战中那一串串可歌可泣的故事，那一个个英雄的名字，必将载入人类历史巨卷中最光辉的一页!长江大堤，矗立在国人的心中，你是一座不朽的丰碑!

南昌凭吊

一部《南昌起义》电影，鼓舞教育了一代中国人。尤其是伟人周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等高举义旗，浴血奋战的英雄气概，更是深深地震撼着国人的心扉。因此，从九江一到南昌，我们就急切地径奔八一南昌起义指挥部旧址，凭吊死难的烈士和已故的英灵。

旧址是一坐南朝北的银灰色五层大楼，位于南昌市中山路洗马池，原是江西大旅社，建成于1924年。1957年辟为南昌八一起义纪念馆，大门前悬挂着陈毅元帅所书的馆标鎏金横匾。大门内西面的苍松翠柏中，是周恩来等5位南昌起义主要领导人的塑像，个个威风凛凛。那双双炯炯有神的眼睛里，燃烧着真理的火焰，充满了对祖国繁荣富强的渴求;那张张棱角分明的嘴巴中，发出的是慷慨激昂的号召。怀着无限的敬意，我们与伟人们合影留念，将自己与浓厚的历史紧紧地融在一起。

进入大楼，一层大厅迎面是一块石碑，上面是江泽民总书记亲笔题写的七个红色大字：军旗升起的地方。从侧面楼梯上到二层、三层，可从4个陈列室和一个题词纪念室里，看到大量的历史文物、图片资料，以系统地了解南昌起义的历史背景、详细经过和重大意义。据史料记载，1927年春夏之交，正当国共合作的北伐战争在中国共产党正确领导的影响、推动和组织下，取得节节胜利蓬勃发展之时，隐藏在革命阵营内部代表大地主大资产阶级利益的蒋介石、汪精卫先后背叛革命，大肆屠杀共产党员和革命群众，致使轰轰烈烈的大革命遭受失败。革命失败，得到了惨痛的教训。中国共产党懂得了武装斗争的重要性和“枪杆子里面出政权”的真理。毅然纠正了陈独秀的错误领导，成立了临时中央党委会，确立了武装反抗国民党反动派的总方针。7月下旬，参加北伐战争的贺龙率领第二十军，叶挺率领第二十四师等部队二万余人由九江分赴南昌，与朱德及其创办的第三军军官教育团学员汇合。起义部队全部到达南昌后，包租下整个大楼，在此召开了紧急会议，成立了以周恩来为书记的中共前敌委员会，决定在南昌举行武装起义。8月1日凌晨2时，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承指挥起义军向南昌守敌发起猛烈攻击。经过数小时激战，歼敌万余人。起义胜利后，成立了革命委员会，整编军队，并发表宣言和政纲，号召不妥协地继续反帝反封建，实行土地革命。8月3日后，按照原定计划，起义军分批离开南昌，途经赣东闽西，直取潮汕。由于敌强我弱，10月初在汤坑一带激战失利。保留下来的部队，一部进入海陆丰，坚持革命斗争;一部由朱德、陈毅率领，转入赣粤湘山区开展游击战，于1928年初举行了湘南暴动。4月下旬走上井冈山，与毛泽东领导的秋收起义部队会合，成立了中国红军第四军。南昌起义，是中国共产党武装反抗国民党反动派的第一枪，它宣告了中国共产党独立领导革命武装斗争的开始。从此，诞生了中国人民解放军。

星移斗换首义事，立业建功垂青史。看着那一件件文物，一幅幅照片，想到人民军队历经沧桑，从无到有、从小到大、从弱到强，成为一支无坚不摧，无往不胜的强大的社会主义国防力量，我由衷地感到兴奋。当年的枪声已逝，硝烟已散，但南昌城头升起的用鲜血染红的军旗，却永远地高高飘扬。这时，3列着装严整的新兵，迈着矫健的步伐迎面走来。我看到了，在这面鲜红的军旗下，人民军队正意气风发，斗志昂扬地沿着社会主义现代化建设的道路阔步前进。同时，从这支虎虎生威，朝气蓬勃的队伍里，我也看到了人民军队灿烂的明天。曾经是一名军人的我，切实感到无比的自豪。

南昌起义的功绩彪炳千秋!

南昌起义的精神永放光芒!

观滕王阁

冬令时节，寒风习习。可滕王阁围墙内外，游客却是络绎不绝。人们无视凛冽的江风，成群结队，到此观览。我也紧随游人们的脚步，来领略滕王阁雄壮的建筑气势和丰厚的文化内涵。

滕王阁坐落在南昌市沿江大道中段，赣江岸边。唐永徽四年(公元653年)，太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时创建，阁便以其封号为名。上元二年(公元675年)九月九日，新修滕王阁落成，洪州阎都督在此大宴宾客。原拟由其婿写序一篇，以当众炫耀。王勃不知其中底细，即席作了《滕王阁序》，阎都督不禁拍案叫绝，众宾客也大加赞赏。从此，《滕王阁序》成为千古传诵的名篇。王勃，字子安，绛州龙门(今山西河津县)人。生于唐高宗永徽元年庚戍(650年)，卒于上元三年(676年)。他与杨炯、卢照邻、骆宾王“皆以文章齐名”，号为初唐“四杰”。王勃生在书香门第，从小就受到了良好的教育，有神童之称。他6岁时就能舞文弄墨，9岁时读颜师古的《汉书论》，写了《指瑕》十卷以订正它的错误。他超人的天赋使别人叹赏不已，他父亲的朋友杜易简就常常把他与二位兄长比作“王家三颗珠树”。王勃虽然只活了27个春秋，他在中国文学史上却留下了光辉的一页。阁因序传名，序以阁流芳，誉贯古今，名扬中外，与湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼齐名，并称我国江南三大名楼。由此又引起历代文人墨客的千种文思、万般风情，形成一个以名胜楼阁和名文为中心的绵绵不绝的文化艺术作品的大荟萃。阁文齐名，争奇斗艳;招蜂引蝶，蔚为奇观。王绪、韩愈、白居易、杜牧、唐伯虎、欧阳修、王安石、朱熹、辛弃疾、文天祥等数百位历代文人墨客，慕名而至。或涂丹泼墨，或题诗作赋，留下了名篇佳句。滕王阁也逐渐地变成了一座内涵丰厚的文化阁。人们在游览之中，不仅为自然景观赏心悦目、心旷神怡，而且在吟咏、欣赏历代留传下来的围绕这自然景观的众多文艺精品中，得到精神陶冶和美的享受。这是我国名胜景观旅游独有的特色和魅力，也是我们民族的自豪和骄傲。我读过王勃的《滕王阁序》，也看过韩愈、范致虚、虞集、刘俨等名士的重建或新建滕王阁《记》，但就其文采、详尽、影响等方面来说，无疑是首推王郎的《序》了。于是，我依《序》所记载的，寻找起古人赞誉过的胜迹来。

滕王阁背城临江，园林式的围墙开有“千里逢迎”、“胜友如云”两扇大门。门后反面镶有“闲云潭影”、“物换星移”两块门牌。物换星移，只能掰指计算，闲云潭影在何方?走近阁楼下的石栏，我看到两旁有一对称的异形人工湖。清波涟漪的湖面辉映着蓝天、白云，颇有“闲云潭影日悠悠”之风韵。举目仰望，高阁“上出云霄”、“ 层台耸翠”，确有“列冈峦之体势”。

信步登上90级台阶，绕阁一瞧，四面悬挂着“东引瓯越”、“西控蛮荆”、“南溟迥深”、“北辰高远”巨型匾额。知情者告诉我，它不仅标明了东南西北四向，而且将王勃《序》文一开头写的地理位置，也微妙地表现出来了，真可谓匠心独运。入阁逐层细观，层层都是古联挂壁、今画满墙、宫灯高悬、画栋雕梁，置身其中，疑是“桂殿兰宫”。在2楼“人杰长卷”图上，栩栩如生地描绘了自秦以来120位江西历代名人;在4楼“地灵巨幅”画上，形象逼真地展示了江西美丽的名山大川。观后，令我为江西的“物华天宝”，“人杰地灵”而倾倒。

突然，一阵古朴、幽雅的古乐声传进我的耳鼓。循声踏阶上至5楼，是一群身着古戏装的游客，正在模仿唐代歌舞。看着他们滑稽的动作，我的思绪一下子飘到一千多年前，那“佩玉鸣鸾罢歌舞”的境界了。

立于阁楼的最高层6楼，凭栏观之，近视，赣水涛涛，轮艇穿梭;远看，云遮雾罩，一片迷茫。我费尽心机，也未曾观看到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意。旅伴们说：“今非昔比，现在赣江上的公路桥、铁路桥已隔断了‘秋水’，阁旁的高楼大厦直刺云天，哪里再寻找‘闾阎扑地’和‘渔歌唱晚’的旧景啊!”寥寥数语，把我心中的遗憾扫得荡然无存。

世事沧桑，天翻地覆。我真切地感受到中华大地，物华天宝;泱泱神州，人杰地灵;华夏文化，浩翰伟大。一股为今日祖国的繁荣和富强，寄满天壮志，倾一腔热血的豪情，在我的胸中升腾!

醉览杭州

人们都说，“上有天堂，下有苏杭”。被这“人间天堂”美誉诱惑着的我们，不顾风吹雨打，摸黑赶到南昌车站，登上了前往杭州的列车。经过11个小时的颠簸，终于在霞光初照的清晨到达了杭州。

漫步在清洁宽阔的街道上，呼吸着清纯地像过滤了一样的空气，一种温馨新奇的感觉，悄然笼罩于左右。街道两边，满是如茵的芳草;大街上人潮如流，车水马龙;临街的铺面，独具特色;各色商品应有尽有，令人目不暇接。难怪早在唐代，诗人白居易就曾发出“江南忆，最忆是杭州”的感悟呢!

安排好下榻处，连早饭都没吃，我们便驱车去看钱塘江大桥和位于钱塘江大桥畔月轮山上的六和塔。钱塘江大桥是一座贯通南北的大桥，1934年8月8日开工，1937年9月26日竣工，全长1453米，分引桥与正桥两部分，有桥孔16个，桥墩15座，设上下两层，上层为公路，下层通火车。钱塘江历来水流湍急，江底泥沙浮动，地质条件很差。当时，一些国外的工程师曾认为，要在钱塘江上建桥是不可能的。但是，我国著名桥梁工程师茅以升与造桥工人们却不畏艰险，终于建造成了我国第一座自行设计、自己施工的现代化大桥。 大桥建成仅3个月，因日本侵略军逼近杭州，桥才被迫炸毁。抗日战争胜利后的1947年3月1日，经过整修，又重新恢复了通车。此桥虽巳“年过花甲”，但却依然“身强体健 ”，继续在为铁路与公路运输事业作着贡献。大桥北岸西侧的三角地带，竖立有茅以升先生的塑像，供后人瞻仰。六和塔建于北宋开宝三年(公元970年)，距今巳有1000多年的历史，是吴越王为镇江潮而筑。初建时，塔身为9级，高170余米。夜间塔顶装有明灯，用来作为钱塘江的夜航航标。原名“六合塔”，取“天地四方和合”之意。后改为“六和塔”，取“吉祥、如意、致和”之意。原塔系8面9级楼阁式砖塔，北宋宣和三年(公元1121年)，方腊攻城时被毁。后经重建、扩建、大修，成为现存的从外面看是13层，塔内实际是7层的砖结构塔。据传，水泊梁山好汉花和尚鲁智深、行者武松均圆寂于此。六和塔在建筑艺术上和历史文化上都很有价值，因而，近年园林部门将这里精心建成了内容丰富的六和文化公园，系统地介绍古塔的类型和发展历史。尤其是1997年10月，重新敲响的六和钟声，给那些事业有成、金榜题名、新婚志喜、生日庆贺、金婚银婚的人们，带来了美好和幸福的祝愿。滔滔钱塘江、巍巍六和塔、悠悠古钟声，构成了一道亘古不变的风景线。看了六和塔，我不仅获得了自然美景的享受，而且受到了文化艺术的陶冶。

伴着悠扬的六和钟声，我们向九溪烟树走去。九溪烟树，早名“九溪十八涧”。它位于西湖边群山中的鸡冠垅山下，地形像个“丫”字。上端一起自龙井，一连接烟霞洞;下端连贯钱塘江。所谓九溪，是因溪水自杨梅岭，沿途汇合了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、诸头、方家等9处溪流而得名，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江。水随山转，山因水活，这里的山和树，均被纵横交错、蜿蜒曲折而又奔流不息的“水”所点活。登上鸡冠垅的望江亭，远眺钱塘江，江天一色;下望九溪，峰回路转。我真切地领略到元代诗人张昱笔下 “青山缥缈白云低，万壑争流下九溪”和清代大学者俞樾笔下“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”的绝妙佳景。所谓十八涧，是指由九溪的旁支所汇成的溪流，穿林绕麓，并括细流，不知多少。十八，是九的倍数，形容数字之多，但并非实指。也有人写诗称赞：“十八涧边木叶稀，清泉坐啜已忘归。褰萝更上南峰望，红色东来倚翠微。” 有关九溪十八涧的形成，民间有个传说。古时候，杨梅岭下有个叫喜儿的孩子，误吞了一颗从小溪里捞上来的龙珠，因异常口渴又喝了一洼写字用的墨水，竟变成了一条乌龙，腾空飞起。当九个瓣的尾巴在杨梅岭上扫过时，便拖出了九条沟，形成了流水潺潺的九溪。喜儿的父母在追赶他时，各喊了九声，乌龙就在空中停了十八次，回了十八次头。据说在它回头的地方骤积起十八个沙滩，形成了十八涧，故名“九溪十八涧”。 九溪十八涧的山山岭岭还解开了“中国第四纪冰川”之谜。1947年冬季，我国著名地质学教授竺可桢和李四光，曾带领浙江大学史地系的学生在此考察，从而发现了古代冰川的遗迹。

循着山路进入西湖西南的风篁岭，即可到达龙井问茶处。龙井泉名，茶更名。据当地人介绍，龙井系我国十大名茶之一，其特点是色绿、香郁、形美、味甘，故有“四绝”之誉。在山坡上的小茶馆内，老板娘十分热情地泡上6杯上等的龙井茶，让我们品尝。稍泡片刻，打开杯盖，一股浓郁的茶香直钻鼻孔。我们异口同声地赞道：“好茶!”老板娘眉飞色舞地说：“清朝乾隆皇帝游龙井时，曾喝过此茶，并封为御茶。周总理也到龙井问茶处品过茶。”我慢慢呷了一口，果真茶味甘美爽口，从不喝茶的我，竟连喝了4杯仍感意犹未尽。临走时，我又买了1斤龙井茶带在身边。

出了茶馆，我们直至西湖。这里三面被群山环抱，东面濒临市区，景区面积60平方公里，绿地面积300余公顷，水域面积约5.66平方公里，平均水深1.5米。湖中苏堤和白堤把西湖划分成外湖、北里湖、岳湖、西里湖、小南湖5个部分。外湖的三潭印月、湖心亭及阮公墩3个人工岛屿，恰似神话中的蓬莱、瀛洲和方丈，鼎足而立，各显风姿。西湖起初的名称很多。最早叫“武林水”，以后又称“金牛湖”、“明圣湖”、“钱塘湖”、“放生池”、“西子湖”、“高士湖”等。因为在杭州城的西面，所以人们习惯地称它为“西湖”。有旅伴说，西湖是一幅画，更是一首诗。登上高处，俯视西湖，确像一盆秀美的山水盆景。进了西湖，更加相信西湖的美丽名副其实，“天下西湖三十六，杭州西湖最明秀”亦非夸张之词。当年白居易“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的感受;苏东坡“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美;明代日本使臣“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖;今日打从湖上过，画工还欠费工夫”的慨然，深深地印在我的心间。此时，我对“到杭州而不到西湖，不能算来过杭州”之说，亦有了更深一层的了悟。

在西湖，游湖是非常有趣的事情。我们一行5人，乘坐一只小木船，从湖滨码头出发，悠然自得，晃来荡去。或轻轻击水，或观赏景物，或暂泊小憩，或玩耍戏言，我的心情也像清清亮亮的湖水，流得很畅。绕过湖中三塔，途经湖心亭后，便到了三潭印月。这里是西湖3个岛中最大的岛，自古以赏月和水上园林著称。如果乘飞机从西湖上空看下来，不难发现三潭印月的造型很像一个“田”字。纵横两条堤，把整个岛划分成四块湖面，占地面积约7公顷，其中水的面积约占有60%。水是造园的灵魂，有水则活，三潭印月是水中之水，湖中之湖，是一个风景秀丽的水上花园。三潭印月最初的建设者，是苏东坡。清雍正五年(公元1727年)，又在岛上东西造柳堤，南北建曲桥，形成“湖中有岛，岛中有湖”的格局。历代能工巧匠的点缀和美化，使这个岛上的景致显得更加妩媚多姿。游人一到三潭印月，就像走进了一幅优美的中国山水画中。三潭印月有一种含蓄的美，全岛景物不是一下子都涌到你的眼前，使你一览无遗，而是引你渐入佳境。因而，凡游人至此，均有云水相忘之乐。 当我步入主轴线的九曲桥时，放眼四顾，顿有一种步移景异的感觉。九曲桥一侧的三角亭，状似一张张开的渔网，上题“开网亭”三字。“开网”一词出自佛教用语，有“网开一面可以放生”之意。传说，杭州西湖中早先没有三只角的亭子。有一次，鲁班的妹妹在西湖上与鲁班比手艺的高低。起先，俩人都夸自己的手艺好，谁也不服谁。于是，他们就约定以鸡叫头遍为号，一夜间把自己的手艺都显示出来。鲁妹选择的是制造西湖绸伞，鲁班选择的是建筑亭子。鲁班原来打算建造九只角的亭子，谁知刚造好三只翘角，鸡就叫了，因此只得作罢。鲁班边看亭子边自言自语：“三只角，这三只角的亭子看起来倒也别有一番风味!” 从此，三角亭就这样被保留了下来。走过九曲桥，便是中心绿洲，粉墙中间洞门上的“竹径通幽”四字系康有为手笔。短短的粉墙把景物一分为二，墙外，小径幽深，不知何处是尽头，给人以一种“庭院深深深几许”的感觉;墙内，古木参天，花坛、假山、平地、水池，给人以一种轻松、活泼、开阔之感。墙内墙外，隔而不断，在园林中起了一种障景的作用。从粉墙往前，是迎翠轩、木香榭和花鸟厅，建筑物一律都是绿色，与绿山、绿水融为一体。

值得一提的是这里的花鸟厅。“静坐品茗闻鸟声，移步观鱼探花景。”花鸟厅是一处优雅的茶座，它建于1959年。厅里，集花、鸟、鱼于一室。游人在此休憩小坐，既饱了口福，又饱了眼福和耳福。这里的茶具形式独特而又雅致，小小的托盘里，一只茶盅，上面复加盖子，显得古色古香。又走上一座九曲桥，桥中部是康熙帝所题“三潭印月”御碑亭。其实，我们现在所看见的这块碑已不是真迹，原碑已在十年动乱中被毁。亭内石柱上，有副王成瑞题写的“明月自来去，空潭无古今”的楹联，令无数游人驻足遐想。曲桥尽头是“我心相印亭”，意即“不必言说，彼此意会”。 “我心相印亭”，在三潭印月的南端。它临湖而筑，广阔的湖面与远近的景色历历在目。亭前设有临水平台，凭栏眺望，湖中的三个石塔亭亭玉立。俗话说“近水楼台先得月”，这里便是中秋赏月的最佳点。亭栏的两侧，悬挂着著名作家周而复写的一副楹联：山光静对烟波际，塔影清涵水月间。 在游览三潭印月时，我好奇地问：“明明是三座石塔，为何不称‘三塔印月’，而却要叫‘三潭印月’呢?”一位导游解释说：“据《名胜志》一书的记载，‘三潭深不可测，故建浮屠镇之’。古人有‘水深为潭’的说法，水深处，即为潭。西湖自古多喷泉，相传，西湖中的三个石塔所在地，明代天启元年是三个喷泉口。因三个石塔建造在三个深潭上，取名‘三潭印月’，那是名正言顺的事。三潭印月，早先也叫‘三潭映月’。即‘月光映潭，分塔为三’的意思。据《绘事备考》一书的记载，南宋画院侍诏陈波清画的西湖山水画中，就有‘三潭映月’的景名。因杭州话的‘映’与‘印’是谐音，后来也就讹传为‘三潭印月’了。”明代诗人张宁曾在《三谭印月》一诗中写道：“片月生沧海，三潭处处明;夜船歌舞处，人在镜中行。”可以说，三潭印月的每一个景观，几乎都与楹联、匾额、诗文关联着。每个景观既是一幅画，又是一首诗。因此，用“诗中有画”、“画中有诗”来评价三潭印月的艺术特色，是最恰当不过了。我被这里的美景、题诗所吸引，久久徘徊，遐思万端，简直到了忘我的境界。

“开船喽，开船喽。”船主的呼喊打断了我的思绪。待我们全部上了船，小船又缓缓向前行驶。上了岸，我们又游览了南屏晚钟，这里为西湖十景之一。“南屏”指净慈寺后的南屏山，“晚钟”是指净慈寺内“钟声响彻夕阳天”的铜钟。南屏山，全长400余米，因山石嶙峋，山中又多空穴，故传声很远。据史书记载，明洪武十一年(公元1378年)，在净慈禅寺铸一口重达1万余公斤的巨钟。每天傍晚，深沉的钟声在暮霭中回响，许多人听后便消除了人间的烦恼。清代康熙皇帝南巡时，改“南屏晚钟”为“南屏晓钟”，说是天将破晓，“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”。现在的净慈寺已修复一新，铜钟再一次被挂上了钟楼，寺中僧人所击的108下钟声随风飘荡，响彻山谷湖面。南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，雷峰夕照，也是西湖十景之一，位于西湖南面、净慈寺前的夕照山上。山上原有雷峰塔，该塔建于五代(公元975年)，是吴越王为庆祝黄妃得子而建，初名黄妃塔。因建在当时的西关外，故又称西关砖塔。雷峰塔原拟建十三层，后因财力所限，只造了五层。明代嘉靖时，倭寇入侵，疑心塔内有伏兵，纵火焚塔，仅存塔心。雷峰塔之所以远近闻名，原因是它与民间传说中的《白蛇传》有关。据传，法海和尚曾将白娘子镇压在雷峰塔下，并咒语：“若要雷峰塔倒，除非西湖水干。”清代康熙皇帝南巡，曾将“雷峰夕照”改为“雷峰西照”。雷峰塔于1924年9月25日下午自然倒塌。其原因，一是自然风化;二是民间传说该塔塔砖可以用来驱怪避邪，故江浙一带的蚕农每每去挖取砖块带回家中，日久天长，雷峰塔便自然倒塌了。如今，有关部门已决定重建雷峰塔，届时，“南北相对峙，一湖映双塔”的美景又将重现，塔影钟声又会组成西湖十景中两处最迷人的风景。

此后，我们参观了杭州最大、最古老的佛教寺院—灵隐寺。该寺创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已有1600多年的历史，系全国十大名刹之一。当初慧里登飞来峰，看到这里颇有灵气，说“佛在世日，多为仙灵所隐”。因此，建寺名灵隐。可我走遍全寺，看到的均是“云林禅寺”匾额，心中顿生疑惑：为何没有“灵隐寺”三字呢?经打听，原来清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝出巡至此，主持请他写匾额，康熙随即写下了“云林禅寺”。因是皇帝御赐，所以，只能看到“云林禅寺”，而看不到“灵隐寺”的匾额。 在第一重殿天王殿，迎门端坐的是弥勒，形象生动可亲，给人以一种大慈大悲的感觉。它是一尊“迎客”的佛像，又是一尊中国化了的弥勒佛，俗称迎客僧。两侧是持国、增长、广目、多闻四大天王塑像，四座佛像身高近8米，个个身披重甲，一副古代武将的打扮。佛教认为，世界万物是由水、火、土、风四大基本元素组成的，天王手中各执的兵器，代表风调雨顺的意思。不少善男信女跪拜祷告，表达心愿。 第二重殿是大雄宝殿，中间供奉的是释迦牟尼佛像，高19.6米，用24块香樟木雕成，系我国目前最大的木雕坐式佛像，形态逼真，栩栩如生。该殿是清代慈禧太后年间重新建造的，占地面积为1200平方米，是一座单层、重檐、三叠格式、歇山顶的建筑。它面宽七间，进深五间，殿高33.6米，百龙图的平顶高29米。大殿两壁，依次肃立着二十诸天。所谓二十诸天，即二十天神。这20位天神组成了一个庞大的护法神团。大殿的后面两排，依次坐着佛祖的大弟子十二圆觉。据说，佛在世时的说法，并无文字记载。以后便由他的这12个大弟子根据当时的所见所闻整理成文字，即现在的佛经。

大殿的后壁，是一组以“童子拜观音”为主体的“善财童子五十三参”的海岛立体彩色群塑像。人们习惯地称为“五十三参”或是“海岛”。海岛上参差错落地排列着姿态各异的大小佛像152尊。这“五十三参”群塑包含着不少佛典、神话和传说，具有一定的历史意义和艺术价值。这组立体群塑，向人们展示了善财童子不畏艰难，先后参拜了观音等53位名师后，而最终成佛的故事。 第三重殿是药师殿，供奉的是“东方三圣”，又称“药师三尊”。中间是药师佛，左右两边是日光普照菩萨和月光普照菩萨。意思是：日月皆升于东方，以其光明遍照众生，使之俱得康乐。药师佛手持七层琉璃宝塔，象征礼拜此佛能增福延寿，他在《药师经》中曾立下12条誓愿，其中一条是“除一切众生病，令身心安乐”，因而受到游人们的普遍欢迎和敬仰。我看到，该殿的香火最为旺盛，香烟似云雾般缭绕。曾来过灵隐寺的旅伴对我说，罗汉堂里的活佛济公值得一看。从小就听过济公故事的我，真想一睹济公的风采。无奈天色已晚，只好作罢，留在我心间的是一缕深深的遗憾。

在杭州，我们仅停留了一整天时间。可所到之处，那迷人的自然风光，那独特的人文景观，无不令我们沉醉，令我们痴迷。就要离开杭州了，我还真有点舍不得，心中蓦地生出了“何日更重游”的意念。

绍兴巡礼

江南多雨，断断续续地飘了几天，到黄昏又淅淅沥沥地大了起来。我渴望雨能尽快停住，好披一身绮丽的朝霞去绍兴，给心空一片明净。翌晨，推窗一看，雨非但没停，反而有愈下愈大之意。旅伴们问我：“是否还去绍兴?”我毫不犹豫地说：“一个字，去!”

由杭州到绍兴，只走了50分钟。一踏进绍兴境界，我就感到有一种“红树青林带暮烟，并桥常有卖鱼船。樊川诗句营丘画，尽在先生柱杖边”的别样风光。

绍兴，这块山川秀美的灵秀之地，数千年书香墨韵、文酒风流、名人辈出，留下了许许多多的佳话名篇。远的姑且不说，近的就有鲁迅、周恩来、秋瑾、蔡元培等。因公交车站离鲁迅纪念馆最近，我们首先观瞻了鲁迅纪念馆。纪念馆包括故居、三味书屋、百草园和生平事迹陈列厅。

鲁迅故居位于绍兴都昌坊口，临街的两扇黑油油石库台门，标示着鲁迅的家庭地位和经济状况。门旁墙上嵌有用黑色大理石雕凿的“鲁迅故居”4个金字，出自著名书画家潘天寿的手笔。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，这里陈列着轿和橹。过了长廊，进一扇小门，就是桂花明堂。夏夜，鲁迅一家喜欢坐在这里纳凉聊天。在《狗·猫·鼠》文章中，鲁迅曾对桂花明堂作过生动详尽的描述。鲁迅的卧室，紧挨着桂花明堂，他在绍兴任教期间，就是在此备课、写作的。他的第一篇文言小说《怀旧》，也是在此完成的。卧室里有一张铁梨木床，是鲁迅当时睡过的原物。看着这古朴的房间、简陋的摆设、陈旧的用品，我的眼前仿佛浮现出鲁迅伴着孤灯，呕心沥血，奋笔疾书的不倦身影。

出鲁迅故居，向东行走100余米，便是久负盛名的三味书屋。“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书题写。书屋两边的柱子上写有一副抱对：至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。书屋内的方桌上，陈列着塾师寿镜吾的手抄本《唐诗》、《杂选本快笔》及其所藏的《十七史论赞》等书。鲁迅12岁开始在这里读书，前后长达约5年之久。三味书屋的学习生涯，使鲁迅积累了丰富的文化知识，为日后从事的文学创作打下了非常坚实的基础。鲁迅的名篇《从百草园到三味书屋》，把这里的情景凝为永恒。站在三味书屋北面的小河边，我发现不远处停泊着两只小木船，船头上坐着两位紫色圆脸的老者，头戴一顶小毡帽。我不由地一阵惊喜：这不就是一个活脱脱的鲁迅笔下的“闰土”形象么!知情者悄悄对我说，那船夫是刻意按照鲁迅著名小说《故乡》中的“闰土”形象打扮，以招揽生意的。对江南人的精明，我打心眼里佩服。

雨，时大，时小，总是不停地下着，我们冒雨跑步来到百草园。这里其实是一个普通的小菜园，也是鲁迅经常和小伙伴们玩耍嬉戏的地方。只是在鲁迅的笔下变得生动、鲜活起来，才令人那么神往。百草园的原貌已经有了些改变，但西边那段被鲁迅称为“有无限趣味”的“短短的泥墙根”，至今犹在，令人驻足遐想。

沿着宽阔的柏油马路，走了5分钟，郭沫若题写的“绍兴鲁迅纪念馆”7个大字便赫然在目。鲁迅生平事迹陈列厅，共分“在绍兴”、“在南京和日本”、“在北京和厦门及广州”、“在上海”、“鲁迅和我们同在”等5个部分。据考，鲁迅原名周树人，1881年9月诞生于绍兴一个封建士大夫家庭。鲁迅一生中有三分之一以上的时间是在绍兴度过的，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还在绍兴进行了初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。绍兴的悠久历史和灿烂文化，使鲁迅受益匪浅。鲁迅在绍兴的生活和经历，对他后来的思想发展和文学创作都产生了极为重要的影响。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅一生的真实写照，他为后人留下了取之不尽、用之不完的富贵精神财富。我想，绍兴的当家人能于1953年1月建立纪念馆，以彰扬这位曾受到伟人毛泽东高度评价的我国近代伟大的文学家、思想家和革命家，并对广大人民群众进行思想文化教育，是很有眼光的。

看完鲁迅纪念馆，已是午时。饥肠辘辘的我，感到两腿发软，浑身出虚汗。我知道低血糖又犯了，赶紧催着旅伴找饭店。旅伴们一致意见去咸亨酒店，体味一下鲁迅笔下的孔乙己时代的风韵。是啊，到了绍兴，不能不去名扬天下咸亨酒店。咸亨酒店位于绍兴鲁迅中路，坐北朝南，东靠鲁迅故居，西邻鲁迅文化广场，是酒乡绍兴久负盛名的中华老字号酒店。 咸亨酒店创建于清光绪甲午年间(1894年)，为鲁迅的几个本家出资合营的小酒店，“咸亨”二字由《易经·坤卦》的“品物咸亨”句而来。鲁迅的著名小说《孔乙己》使咸亨酒店闻名中外。1981年鲁迅先生百龄诞辰之际，咸亨酒店依昔日格局重新开张。酒店粉墙黛瓦，挑檐屋脊，为典型的江南传统建筑。临街三开间店面，当街一个曲尺形大柜台，一端竖有“太白遗风”青龙牌;柜内陈列加饭、元红、善酿、香雪等绍兴黄酒和茴香豆、咸煮花生、豆腐干等下酒物;酒坛、酒吊、漏斗及条桌、长凳、楹联、孔乙己画像，氤氲昔日绍兴酒店的浓厚氛围，别具一格。酒店内进为回廊环绕的“咸亨楼”，庭中金桂立，壁画绿水流。“鉴湖春”、“三杯软”等包厢，幽静素雅;“福兴楼”、“大雅堂”配有红木家俱、东阳木雕、仿古宫灯、名流书画、数字音响，融传统文化与现代设施于一体。无数中外宾客慕名而来，或小酌浅饮，或对酒当歌，或吟诗作画，乐而忘返。著名作家李淮书对联“小店名气大，老酒醉人多”。著名表演艺术家于是之书“上大人，孔乙己，高朋满座;化三千，七十士，玉壶生春”。著名导演谢晋以孔乙己同乡留书“群仙会”。著名漫画家华君武题“酒逢咸亨千杯少”，给酒店增辉添色。1998年，按国际三星级标准建造的咸亨酒店新大楼投入使用，保留原咸亨酒店的风貌和文化氛围，拥有客房66间，新增餐位800个，另设土特产商场、旅游公司、夜总会、美容美发、商务中心、票务中心等配套设施，是集餐饮、住宿、娱乐、旅游、购物于一身，融名城、名士、名酒风情于一体的江南名店。古老而年轻的咸亨酒店，以其独有的魅力，迎接着中外游客。我们选靠门面的一张板桌坐下，特意点了3碗醇香的加饭酒，入味的茴香豆。我们边饮酒，边谈论孔乙己穷困潦倒，嗜酒如命的故事，仿佛亲历了鲁迅小说里描述的那种情景。乘着酒兴，我和旅伴们冒雨跑到孔乙己的塑像前，合影留念。细观孔乙己，身穿长衫，一张灰暗而瘦削的脸面，半倚着一截柜台，侧身与人辩理的模样，我心中平添了一缕思古幽情。

饭后，我们前往秋瑾故居，瞻仰了敬慕已久的秋瑾烈士文物陈列室。秋瑾是辛亥革命时期的反清志士，她在《宝刀歌》中写道：炎帝世系伤中强，茫茫国恨何时雪?世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来，公理不恃恃亦铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。这铿锵有声的“言志”诗句，真实地反映了秋瑾爱国情深，忧国情烈的内心苦闷，也生动地表达了一位气宇轩昂，英姿飒爽的爱国女英雄的心声。1907年7月13日，秋瑾在大通学堂被捕。15日清晨，英勇就义于绍兴轩亭口，时年32岁。她为祖国和民族建立了不朽的业绩，为中国近代史留下了感人的一页。孙中山先生曾为秋瑾亲笔题写了“巾帼英雄”4个大字;鲁迅先生在著名小说《药》中，隐喻了现实生活中的秋瑾，为这位女革命家讴歌，并寄予深切同情;周恩来同志于1939年3月，亲笔给他在绍兴的表妹王去病题写了“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东儿女争光!”号召妇女们学习秋瑾烈士的革命精神。在秋瑾的遗像前，我深深地鞠了个躬，用中华民族最古老的方式，表达了对这位中国妇女解放运动的先驱、中国近代著名的爱国主义英雄深深的敬仰和无限的缅怀。此时，天公也仿佛在为秋瑾落泪，密集的雨点砸在地上，顿时成了一个水的世界。

伴着风雨，我们又参观了位于绍兴市区保佑桥河沿的周恩来祖居。虽然周总理生于江苏淮安，但这里却是他祖上世代居住的地方。祖居三间三进，坐北朝南，古朴的黑漆竹丝大门，上悬陈云所书的“周恩来祖居”匾额。隐门有板对一幅“莲溪绵世泽，沂国振家声”，说明了周氏的渊源：世祖为宋朝理学大师周敦颐，号莲溪;高祖元朝周茂，封沂国公。现祖居已辟为“周恩来纪念馆”，馆前新建“周恩来广场”，周恩来铜像巍然矗立于照壁前。仰望风雨中的周总理铜像，一股难以忍受的悲痛涌上我的心头。

步出周恩来祖居，时针已指向下午5时，因天色已晚，我们未来得及参观蔡元培故居，便只好“打道回府”了。坐在车上，我一路沉思：人说绍兴钟灵毓秀，果如是也。

南湖手记

值建党80周年之际，我随赴淅江嘉兴电视台考察学习记者团，专程来到著名的革命纪念地南湖。那日下午，微风轻轻拂面，杨柳婀娜多姿，风光分外旖旎。南湖位于嘉兴市区东南面，古称“陆渭池”，分东西两湖，相连似鸳鸯交颈，故又雅称“鸳鸯湖”。南湖现有水面624亩，水深约2—4米。它与杭州西湖、绍兴东湖鼎足而立，同为浙江三大名湖。

在南湖大门两旁，一溜儿小摊，摆放的全部是又大又好的新鲜菱角。一位女摊主向我们介绍说，这是南湖菱，肉厚味美。如若不是旅途遥远，我一定会买上几斤带回，让亲朋好友尝尝鲜。

走进南湖，我发现湖上有两岛：湖心岛和小洲岛。湖心岛面积约为1万平方米，上面建有以“烟雨楼”为主体的古园林建筑群。相传楼名取自“南湖四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。清朝乾隆皇帝6下江南，在南湖驻跸8次，御笔亲书的两首南湖诗镌刻在御碑上。小洲岛上建有仓圣祠，俗称“小烟雨楼”。祠前水池旁矗立着一块高约3米，宽近2米的“舞蛟”石，传说系宋徽宗“花石纲”遗石之一。最令人敬仰、最蕴满诗情的，还是南湖的那条船，那座纪念馆，因为它储存着中国共产党诞生的全部珍贵的记忆。

步入纪念馆，解说员绘声绘色地向我们讲述了当年的情况：1927年 7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开，因受到法租界巡捕房暗探的袭扰，会议被迫于 8月初转移到嘉兴南湖的一条游船上，继续举行并完成最后的议程：通过了《中国共产党第一个纲领》和《中国共产党第一个决议》，选举产生了党的中央领导机构，庄严宣告了中国共产党的诞生。从此，南湖便成为我国现代史上重要的革命纪念地，成为广大人民群众特别是青少年进行革命传统教育和爱国主义教育的重要基地。1959年，在中央和浙江省委的关怀下，南湖革命纪念馆建立，一艘仿制的“一大”开会的游船作为纪念船在南湖上展出。1964年4月5日，“一大”代表董必武视察南湖登上纪念船，并欣然题诗：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农，重游正值清明节，烟雨迷�访旧踪。”1990年，群众筹资320万元，将邓小平题字的“南湖革命纪念馆”移址新建在南湖东岸。馆内珍藏着邓小平、胡耀邦、董必武、宋庆龄、郭沫若、聂荣臻、徐向前、叶圣陶等中央领导及知名人士的题字、题诗和题词。

看着一幅幅珍贵的照片，读着一首首感人的题诗，我似乎看到了那燎原的星星之火，似乎听到了那镰刀与斧头撞击的雄音。

走出纪念馆，立于南湖岸边，手扶铁栅栏，凝眸远望，感到心清神爽。那条静静地停泊于湖中的纪念船，让我再次遥想起当年。有多少热血青年、仁人志士，面对风云变幻的岁月，军阀混战的局面，苦难深重的中国，饥寒交迫的民众，曾向上苍发出悲怆的天问：中华民族走向何处?苍茫大地谁主沉浮?事实雄辩地证明：是南湖画舫上的那盏小油灯，拨亮了沉沉黑暗的苍穹;是南湖上诞生的中国共产党，点燃起中国革命的熊熊烈火。从此，火红的党旗飘扬成中华民族钢铁的臂膀，挺拔成伟大祖国铜铸的脊梁!

忆往昔，一幅幅气势磅礴的历史画卷，在我的眼前舒展;一曲曲高亢激越的民族颂歌，在我的耳边响起;一团团热烈奔放的信念火焰，在我的胸中升腾……有旅伴建议：“咱们留个影吧。”于是，我们在南湖岸边，在雕刻着火红党旗的巨幅照壁下，各照了一张相，把崇高的信仰与珍贵的历史紧紧地融为一体。

在这世纪初年的阳光灿烂的日子里，透过南湖那历史的云烟，透过80载那峥嵘的岁月，我真切地听到了中华民族沿着党指引的方向，阔步迈进的铿锵足音!

走马上海

许多年以前，看了战斗故事片《战上海》之后，我就产生了一种向往，总想看一看上海这个大都市的迷人风貌。身居军营数十载，一直没有去上海的机会，心中不免有些遗憾。这次终于逮住了一个机会，我岂肯放弃?

到了上海，恰是夜幕初降的时刻。登记好宾馆，在一家小饭店吃了一碗面条，我们就直接来到了南京路。这是一条步行街，两边的街灯、门灯、柱灯、挂灯、花朵般美丽的霓虹灯和街心的地灯，放射着红的、绿的、蓝的、黄的、粉的等颜色的熠熠耀眼的光芒。站在南京路步行街的起点，向前遥望，整条路好像一望无际的、被珍珠琥珀装饰起来的灯海。我情不自禁地惊呼道：南京路上的夜景好美啊!不算太宽的大街上，行人熙来攘往，但无论是男女老幼，没有一个随地吐痰、随意扔脏物的人。街面光洁明亮，像是刚刚擦拭过似的，我不得不感叹上海的文明程度。街旁的商店一家紧挨一家，各色货物琳琅满目，大部分商品均打8折，吸引了不少外地顾客。我们也经不住诱惑，慷慨解囊，大买特买，有旅伴玩笑说：“一看就是新来的。”

顺着南京路步行街走了足有5公里，便到了外滩。来这里游玩者多得如赶会一般，摩肩接踵、人声喧嚷、热闹非凡。趴在宽厚的堤坝上，可感浩浩奔流的黄浦江所透出的那股冷森森的凉气。偶有海轮缓缓驶过，慢慢地消逝在天和水的深黑色的交接处。夜色下的浦江大桥，显得更加雄伟壮观。江对岸巍然屹立的东方明珠塔，华灯齐放，色彩缤纷。那轮廓明快又清晰的红白相间的塔尖，坚强有力地挺向幽蓝的夜空，仿佛要把那一弯明月勾下来。旅伴们纷纷与它合影留念，我也迫不及待地加入其中。午夜时分，我们才返回宾馆，却又毫无睡意。我索性走上最高层，俯瞰大上海那灯火辉煌、流光溢彩的夜景，尽情品味都市的秀逸。

次日一早，我们从人民广场乘地铁直达东方明珠。这座广播电视塔坐落于浦东新区黄浦江畔，以其468米的高度成为亚洲第一、世界第三的高塔。“东方明珠”4个大字，系江泽民同志亲笔所题。该塔与周边崭新的现代建筑群和隔江万国博览建筑群交相辉映，给人以饱览国际大都市壮观景色的绝好场所;又以其大小不等、错落有致的11个球体形成独特的建筑风格，与相邻的国际会议中心的一对巨型球体遥相呼应，让人领略到“大珠小珠落玉盘”的如梦意境;还以其穿梭于3根直径9米的擎天立柱之中的高速电梯，与悬空于3根立柱之间的360度全透明三轨观光电梯竞相送客，令人感受到现代新科技的无比神奇。

坐着高速电梯，我们上至263米处。手扶铁栅栏，透过球体观光玻璃，鸟瞰四周，既可观赏高楼林立、大道纵横、车水马龙的都市风景;又可领略“漫江碧透，百舸争流”的浦江画卷，我感到格外的心旷神怡。如今，东方明珠塔已成为国际化大都市上海的新象征，我衷心祝愿东方明珠永远亮丽，永远璀璨!

午时，我们便退掉住房，踏上返程的列车。在上海逗留的时间确实太短、太短，但给我的印记却是很深、很深。如若有了机会，我一定再去上海。

(原载《市场消费报》副刊2001年1月15日、3月26日、4月9日、4月23日、6月11日、6月25日、8月6日、8月27日、9月17日，2002年4月22日，《战友报》副刊2001年3月1日、5月3日，《临汾日报》农村版200年2月4日、7月8日，《临汾日报》副刊2001年6月5日，《临汾声屏》副刊2001年7月2日，《湖南记忆》在由中国报纸副刊研究会、战友报社组织的“建党80周年”文艺作品征文活动中，荣获优秀作品奖)