陶寺遗址位于襄汾县陶寺村南，面积约400万平方米，属龙山文化晚期，距今4000多年，恰值尧舜禹时期。自1978年开始发掘至今，迈过了三大步，可以说每一步对于坐实中华文明的基座都有着不可估量的意义。
第一步是陶寺墓址的发掘实证了国家的生成。陶寺墓葬可以分为大、中、小三个等级，随葬品由众到寡，规制鲜明。闻名全国的龙盘，以及土鼓、石磬等一系列象征特权的礼器都在大墓中出土。陶寺墓址的发现证明，那个时代已有了明显的阶级分化，而阶级分化的出现正是国家萌芽的时期。陶寺遗址的第二步重大考古发现是城址的面世。陶寺不仅有城，而且有中国史前最大的城，面积达到近280万平方米。同时，在城内还发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹，它在说明这座气势宏大的都邑应该是“王都”的所在。2003年，陶寺遗址迈开了重大考古发现的第三步，大型圆体夯土柱凸现出来。经过几年的观测探究，这是上古时期的观象台，也是迄今为止中国考古发现最早的观象台。这无论对中国古代天文学研究，还是对中华文明起源研究，都将起到极大的推动作用。
众所周知，2000年，我国的考古重点攻关项目“夏商周断代工程”顺利作结，接下来的目标当然是“中华文明探源工程”。正由于如此，陶寺遗址成为国人关注的焦点也就顺理成章。毫不夸张地说，陶寺遗址是临汾、是山西，也是华夏民族的一份丰厚的历史文化遗产。
面对如此重要的成果，我想问一句：陶寺这辉煌有几人知道？切莫说外地人，就是临汾人，或者说近在咫尺的襄汾人有几人知道？可以说，迄今为止陶寺考古的辉煌成果，还只辉煌在考古家的案几上，还只辉煌在史学家的纸页里，“旧时王谢堂前燕”，还没有“飞入寻常百姓家”。是这样，陶寺这些年的路子基本是：探寻——发掘——回填——播种，在发掘过的土地上再长出一茬小麦来。也就是说，好不容易揭示出来的辉煌，又用黄土掩埋了。实在可惜！那么，如何才能让陶寺这辉煌“飞入寻常百姓家”？这就将一个重要的命题摆在了我们面前，即如何科学发掘、大力保护、合理利用、充分展示？就陶寺开发而言，没有丁村开发那么复杂，这里没有条块分割的体制阻碍，没有权限和利益的矛盾，我以为只要把握好两个关系就能下好这盘棋。陶寺开发需要把握的两个关系是：把握遗址保护和考古发掘的关系，把握长远发展和当前开发的关系。
就遗址保护和考古发掘的关系而言，显然考古发掘是第一位的，遗址保护应该围着前者转。即使到今天为止，陶寺的考古已经成果丰硕，为人注目。但是，考古发掘还在继续，还在深入，说不定还有更为惊诧人寰的发现在等待着我们。但是，考古发掘不是能够突击的事情，不是一朝一夕就可以完成的，需要较长的时间。这就提醒我们，陶寺遗址的保护刻不容缓，行动稍慢便有可能造成难以弥补的损失。目前要采取的保护措施为：一是在保护区内设置保护界桩，明确保护区域；二是铺设保护区内的简易砂石路面，便于人车通行；三是尤其要重视对抢救性文物的保护，南河和赵王沟段的古城垣已有部分断露，应尽快搭建临时棚架，遮挡风雨；四是严禁在保护区范围内取土、挖沙、土葬等。为确保做好以上工作，必须固定专人看管，建设办公用房和文物保管室，配备必要的安全保卫设施，确保遗址不受损坏，确保出土文物安全。遗址保护好了，才能保证考古发掘有条不紊地进行。
我所以要提出把握长远发展和当前开发的关系，原因在于目前我们过多地寄希望于长远发展。倾向长远发展没有错误，而且陶寺开发必须着眼长远，舍此很可能为了眼前利益而损坏整体资源。所以，我们必须制订《陶寺大遗址保护规划》，并且根据程序进行报批。然后，依据规划逐步实施。这方面，杭州市余杭区的良渚遗址开发走在了前列，2009年他们已经开始打造国家遗址公园。他们根据该遗址的特点，分为良渚古城、古城外围、良渚广场三大功能区。良渚古城区域包含了良渚文化遗址的莫角山、反山等遗址，保留了大量良渚先民最早选择聚居的自然高地和后期人工堆筑的台墩式聚落；古城外围区域包含了良渚区域的大部分湿地、水域、部分小型古祭坛；良渚广场依山建成大小不等的小村落、创意产业园等，组成了一个多功能的旅游区。他山之石可以攻玉，我们完全可以借鉴他们成功的经验，做好陶寺遗址的规划。规划做好后，并不意味着万事大吉，还有一个报审过程。这里要提醒的是，在呈报规划后千万不能消极等待，要知道现在急于开发的大遗址绝非陶寺一家。因此，我们一定要积极争取，摆上他们的议事日程，力争早日获得批准，早日进行实施。
当然，在规划、报批过程中，我们不可消极等待，无所作为。正确的选择应当是，在大力保护的前提下合理利用，为大遗址的规划实施奠定基础。这方面可以打破单一观瞻考古成果的模式，做到五个结合：即将观瞻考古成果和参与体验、民俗游览、休闲度假、农业观光结合起来。
所谓观瞻考古成果，就是利用已经发掘的、便于观看的考古成果进行旅游开发。旅游开发是使考古成果不胫而走的最好办法，也是进行文化科普教育的重要手段。比如，为了观测发现的夯土柱，确定是不是观象台，考古工作者模拟仿造了实体。但是，观测完毕，其作用也就消失了。如果要使之继续发挥作用，那办法只有一个，即利用已有的建筑进行旅游观测。让游人走近古观象台，看着朝阳从崇山腾跃而起，了解节令的变化，感受帝尧钦定历法的不凡创举。由此畅想世界天文历法的科学进程，就会发现我国的两分两至（春分、秋分，夏至、冬至）的利用是人类最早的；就会明白，中华民族对人类的贡献绝不仅仅是四大发明，历法节令比之要早得多。这样一来，无言的考古实证，就会成为无穷的动力，激发人们的爱国热情。现在可以利用的考古成果不仅是观象台，还有很多，比如还能够组织参观宫殿区和城墙、水井、灰坑的夯土剖面，也可以对现在进行发掘的现场再不回填，搭起临时棚架供游人观览。
所谓参与体验，一是进行“模拟考古发掘”。中国社科院陶寺考古队队长何弩博士曾做过这样的设想，做一块模拟探方，由考古队提供废弃的陶片、石器、玉器、骨头、骨器等，让游客现场考古。石器、玉器、骨器为仿制品，游客挖到可以刻上自己的名字和日期后带走，陶片、骨头则回收再用。二是动手制作。建立一座遗址作坊，让游客在其中参与陶器、骨器、玉器、石器的制作，体验新石器时代人类的不凡智慧。
所谓民俗游览，是利用现在陶寺的民俗资源，丰富旅游内容。陶寺镇有农历三、五逢集的习俗，这对于久离乡村的人来说，就是活着的民俗风情。当然，可以推陈出新，在村中的关帝庙上演蒲剧折子戏，可以在十字街口表演“狮子登天梯”等非物质文化遗产节目，让游人走进民俗，感受当地风情。
所谓休闲度假，是将陶寺沟西废旧的窑洞利用起来，组织游客体验远去的田园风光。沟西有荒废的窑洞群，处于遗址外边缘，略加整治加固，保留残垣断壁，即可成为最具田园特色的餐饮、休闲之所，为陶寺遗址游览增添休闲度假的情趣。该处还有一座小戏台，略加修复就可以为游客演出，实在是难得的好场所。
所谓农业观光，是根据陶寺周边的丘陵土地开辟观光果园、菜园。桃园，以供春天看桃花；果园，以供秋天摘鲜果；菜园，则春夏秋三季都可以供游客游览、劳作、采摘。还可以利用陶寺得天独厚的土质，开挖窖穴，储藏红薯、土豆、苹果等，供游客观赏。
总之，陶寺遗址游览开发的条件优越，前景广阔，真可以说是先祖留给我们的一个无价宝，一个金饭碗。当务之急，是要摆正认识，立即行动，将考古资源变为旅游资源，将文物热点变成旅游热点。那样，我们才能展示先祖的辉煌，打造当代的精神家园，才会无愧于帝尧的后世子孙应当承担的历史责任。

（作者系市人大常委会主任）