洪洞县大槐树镇南坂村有一座安乐真人庙，当地俗称药王庙，是唐太宗为旌表我国隋唐两代著名医学家孙思邈的丰功伟绩而建的一座药王庙。除了街东建的药王庙，街西还建有会仙阁、将军殿、戏台。药王庙北侧，建有关帝庙、李公祠、子弟娘娘庙、城隍庙。药王庙的南侧建有菩萨庙、财神庙、马王庙、土地庙、汗暑庙等。

史书记载：这一以药王庙为主体的庞大建筑群，合称为安乐真人庙，共占地30余亩，建筑面积达3000余平方米，其规模之宏大，建筑之雄伟，历史之悠久，影响之深远，在全国成千上万的药王庙中，可谓首屈一指。”

提起“药王”，人人皆恭而敬之。身为初唐著名医学家，孙思邈学问渊博，隋唐两代帝王均屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，并身体力行，用毕生精力实现了自己的理想，是中国古代当之无愧的著名医学家和思想家。但是，药王孙思邈出生在京北府华原县(今陕西省耀县)东南的孙家塬村，为何洪洞县会有一座为他敕建的庙宇?带着这样的疑问，记者顶着骄阳驱车前往洪洞县南板村一探究竟。

古庙承载 辉煌历史

昔日洪洞县城南涧河聚瑞桥南的南板村已经改名常青五村，而安乐庙就坐落在距桥500米的南坂街上。在当地老人的指引下，记者如愿找到了药王庙。闻讯有人前来观赏，60岁的张联记免费为我们做起了向导。

作为村民们眼中的文化人，张联记常年来致力于对洪洞药王庙的研究。2006年，药王庙新塑药王像时的碑文就是他撰写的。关于唐太宗李世民敕建安乐真人庙的原因，在药王庙正殿的石碑上和有关的史料里都有详细的记载：隋末失败，民变烽起，隋炀帝被困杨州，太原留守唐国公李渊(后为唐高祖)，率兵起义，占领隋都长安。但不久，晋北一股起义军刘武周，又夺取了李渊的老巢太原，并进军晋南一带，李世民带兵回师北上，迎击刘军，在洪洞一带与刘军打了一场大战，尉迟恭军打伤了唐将多人”。“孙思邈于唐高祖武德二年(619)由京北府(府址即今陕西省西安市)北渡黄河，来到洪洞，隐居于洪洞城南的南坂村。当时，李世民率军在洪洞南坂村一带休整。李世民由于连日劳累，突然吐血不止，众将士也身负重伤，唐军上下惊恐不安。孙思邈闻知，入帐求见，自称能治好李世民的病。一剂药下，过了两个时辰，李世民顿觉痊愈。好多将士的伤势，在孙思邈的精心治疗下也很快康复。李世民重振雄风，率军北上，一举歼灭隋军的残余部队。

李世民对孙思邈感激万分，并欲封孙为谏议大夫，孙思邈婉言谢绝，说道：公乃天生圣人，以拯民于水火之中。我的医术，也只是从民之命，济百姓之望，并非自已的功劳。’李世民无奈，在率军北上前，封孙为安乐真人。”“虽然全国各地有很多药王庙，但是这座坐落在洪洞县的药王庙无疑在全国独树一帜，很具代表性。”虽然今日的药王庙已没有了先前的宏伟壮观，但通过一张张药王庙的复原图，我们依稀能够见证药王庙曾经的辉煌。张联记告诉记者，安乐真人庙的主体建筑是药王庙。山门有三层建筑，重楼又叠阁，万椽相接，设计奇妙，巍峨壮观。两旁的钟鼓楼，各有二层，楼顶都系木楼结构，俗称八卦攒顶。山门和钟鼓楼下的两个门，拱形平列，形同宫阙，建筑风格，颇具特色。

由山门内进30多米，为过道式献殿。殿两旁，立有3米多高的鹰虎神，形象庄严，令人起敬。南内进30多米，则为药王和真人庙的正殿，殿阁的建筑面积约500多平方米，为药王庙的建筑组群中的主体建筑。正殿中央的神坛上，塑有孙思邈的坐像，两侧有陪神立像。在神像前的长形贡桌上，陈列着香炉、烛台，还有善男信女问病求药的签筒、签簿等。每逢初一、十五，从晋南各县远道而来的善男信女，进庙跪拜药王，届时，殿内香烟燎绕，烛光摇曳，磬声叮当，签声哗哗，表达了广大民众对药王孙思邈的虔诚和崇敬。

正殿后约100米，即为药王庙三大殿的最后一殿——寝殿。

寝殿的建筑面积和规模，比正殿还要宏大。这在我国的道教庙宇中极其罕见，颇具特色。

道教的寝殿，与佛教的舍利塔相同。舍利即佛僧的尸体、身骨和经卷。由此可知，药王庙的寝殿即是存放孙真人的遗体和道藏的殿阁。根据《洪洞县志》记载：洪洞县关帝庙正殿后建有寝宫”，其意义是药王庙的寝殿与关帝庙的寝宫类同。

今非昔比 逐渐衰败

昔日规模宏大的建筑群如今已经不复存在，如今的药王庙安静地坐落在昔日药王庙的正殿位置，地上的36块青砖虽然已有些破碎，但仍然排列整齐，院内杂草丛生，有的地方已有半人多高，与石碑上记载关于药王的历史和功勋显得极不相称。西边临时搭建的棚房已经坍塌，药王殿内药王像是2006年农历四月廿新塑的，药王像前的长桌上依然整齐地摆放着供香客们许愿用的香，而香客们塞进功德箱内的香火钱仿佛无声地诉说着人们对药王孙思邈 的敬仰和药王庙往日的辉煌。

张联记介绍，按照史书记载：药王孙思邈于隋文帝开皇元年(581)农历四月廿出生在京北府华原县(今陕西省耀县)东南的孙家塬村。一千多年以来，全国各地成千上万座大大小小的药王庙，为了纪念孙思邈在医学上的丰功伟绩，每年都要在孙思邈的诞辰日，定期逢会，举行多种多样的纪念活动。一些大城市有名望的中药店铺都要在这一天，张灯结彩，热烈庆祝。每年，当孙真人诞辰日来临，号称超级药王庙的洪洞南坂安乐真人庙，例逢庙会，会期四天，盛况空前。

庙会的范围，从城南的河两岸，直到聚瑞桥南的南坂街。届时，南坂街的店铺，涧河两岸的商贩，各行各业，货物齐全，货摊林立，顾客如云。涧河滩上，有骡马大会和大型的马戏演出团体，各种文娱演出活动，汇聚在药王庙四周。戏台上，聘有名班，日夜演出，还有河南坠子、京韵大鼓、魔术杂技，轮回上演。

一女性村民说，在她的记忆中，每年庙会期间，药王庙的四周是善男信女的宗教活动场所。邻近省区，特别是晋南一带，凡是到药王庙寻方求药的善男信女，届时，都要来庙上香还愿，以报答药王的恩典。进香还愿，在道教庙观里极为普遍，也是各地住庙道人的重要生活来源，而在洪洞安乐真人庙，其还愿方式之奇特，种类之繁多，仪式之隆重，在一般的药王庙中是极其罕见的。南坂药王庙中的还愿方式，从简到繁，有上香、举香、跪香、翻砖、卦锄刀等五种形式。而“文革”时期，仅存的庙宇和庙会开始淡出了人们的视野，只是附近十里八乡的村民还到庙的旧址及娘娘神像前烧香祭祀，会期也从之前的四天缩短为四月廿当天，也有一些人会在每月初一、十五时前来烧香祭拜。 文/图 记者 王隰斌 卢凯 赵亿平