2011年6月1日，武永贤受邀做客《山西农民报》，同去的还有襄汾县民间文学家刘润恩、县新闻中心副主任邓文斌，还有笔者本人。总编王涛先生主持了这次座谈会，报社全体编辑记者都聆听了武永贤对“大讨论”的认识和思考。

在座谈会上，武永贤讲了自己的观点。他直言讲道：“‘以孝治村’不是他的全部做法，准确地讲，他是用国学经典凝聚全村民心，是通过学习传统经典让村民修身立德。”他说：“如果每一个人都按中华民族传统美德修身，那他一定是个道德高尚、智能超人、情趣高雅、包容心强的人。”他还说：“创建和谐社会，农村应当从创建和谐家庭、和谐村庄做起。”“纵观历史，横看现状，中国传统文化能培养国民的平和、向善的状态，进而建设和谐社会。而和谐社会不能简单地理解为稳定，它包括政治的、经济的、文化的、生态环境的四位一体的全面发展。而没有经济的发展做基础，社会肯定难以和谐。”

对孝心和孝力的理解，他说：“孝心在先，孝力在后。孝敬老人关键是要有一颗孝心，有了孝心，无食可以觅食，无钱可以千方百计筹钱。子路为母‘百里负米’，王祥‘卧冰求鲤’，黄香‘扇枕温衾’，是孝敬老人的典范，他们并不是有钱人。而如今，缺失孝心的不是缺钱人，倒是一些为富不仁者、为富不孝者。过去天伦之乐，乐的是‘三世同堂’或‘四世同堂’，现在‘三代不同堂’或者‘同堂不同锅’，‘儿子孙子住楼房，老头老婆儿住门房’，‘儿子儿媳取暖用空调，老头老婆儿烧柴火’。为富不仁者大有人在。”

武永贤在那次座谈会上亦以一句话做结论：我这个人很倔，认准的路轻易不会改变，读经诵典，传承儒家学说，我还要坚定地抓下去。

弘扬中华优秀传统文化，传播国学经典，近年来，武永贤已达到痴迷的境界。

对儒家学说的痴迷，增强了他潜心学习的兴趣。他深知自己文化底子薄，对国学只是一知半解。于是，在花甲之年，他不遗余力地投入到国学经典的学习之中。

教育人者首先要接受教育。近年来，他多次自费到外地学习优秀传统经典。

2010年9月，当他听到山东省电视台《天下父母》栏目，在济南办一期孝心示范村工程讲师培训班时，他千里迢迢来到泉城济南，在这里进入封闭式学习，每天早晨6时起床，全天学习10个小时，至晚上10时才能睡觉休息。每天都是听讲“弟子规”，一句一句背诵理解。培训班上他结识了冠县一位酷爱儒学又喜爱书法的王先生，结业时，诸宝楷先生为他赠墨宝一帧，上书：“武训兴学志不摧，永乐声声弟子规，贤德庇荫一方土，明理行道尽朝晖。”此诗不仅巧妙地嵌进了武永贤的名字，而且张扬了武永贤的当代武训精神。

2011年春节，武永贤在央视《百家讲坛》看了时任山西省和顺县常务副县长杨治国与国学大师易中天对话《孟子》。杨治国是因写了一部《小人物对话孟子》而被易中天发现的。当武永贤看了这个节目后，对杨治国产生了敬慕之心。于是，他费尽周折找到了杨治国的电话号码，在电话里他道出了想拜访杨先生的愿望，杨先生痛快地答应了。这年3月30日，武永贤携四位对国学钟爱的好友，驱车到和顺县，当天下午，杨治国先生接受了他的访谈。这一次，他收获最大的是“昔孟母择邻处”，对孟母因“近朱者赤，近墨者黑”，而三迁居址，希冀对孟子有个良好的受教育环境。此行为他以后办母亲培训班打下了思想基础。

2012年9月上旬，他又风尘仆仆，来到山西省大同市，在那里参加了一个慈善机构办的“行孝道睦家庭”讲习班。此行更坚定了他将孝道文化传播下去的决心。

经过多次外出学习，提高了他对国学重要性的认识。在国学热中，他从贾罕村走进襄汾县城，先后在卧牛广告公司办了两期《弟子规》讲习班，在县党校办了两期国学讲习班。

他还自费或化缘，翻印了《弟子规》《女儿经》《道德经》等国学图书，还印制了6000多份“百善孝为先”挂图，购买了几百件“国学经典讲座”软盘，无偿送给受众。

他还经常随身带一些国学读本，遇到对此有兴趣者，就赠送人家一本。一次，他到临汾市讲学，在公交车上一个年轻人主动给他让了座，他道了声“谢谢”，还从挎包里拿出一本《弟子规》，赠给那位让座者。

武永贤说：我发现，凡是真正的孝子，都是遵纪守法模范，都是勤劳致富模范。因为他们认识到，自己犯了法，父母最不安，要孝敬父母就不能干违法乱纪的事情。他们也认识到，只有勤劳致富，才能有孝力孝敬父母，懒汉是成不了孝子的。

一个模范就是一面旗帜，树旗帜就是弘扬正能量。他说，近几年中央电视台播出了一批好人，有“保安哥勇斗歹徒”、“火烧哥舍身抢救落水儿童”、“公交司机忍受痛苦救旅客”、“女儿割皮救父”、“四川少儿奉母”……这里呈现的已不是偶发的个例，而是一个勇敢、善良、无畏、崇高的群体。他们感动着亿万人民，照亮了人心，温暖了社会，凝聚起一个时代最强大的正能量。他们用平凡的行动和高尚的品格，影响和带动周围的人们见贤思齐，奋发向上。中国古有“修身齐家治国平天下”的古训，我们有足够的理由相信，由“修身齐家”至“天下大同”，在每个人的修身立德中凝聚推动社会的正能量。

他说，我们应当用孟子的“性善论”来教育国人。三字经里讲，“人之初，性本善，性相近，习相远。”教化人们固守性善，不做恶事。因为你是一个人，不是动物。要做人不做禽兽，你就必须是好人，不是好人就不是人。所以孟子有一句话“人皆可以成为尧舜”，还有一句话“人之异于禽兽者几稀”。

武永贤和笔者谈话的结论是：弘扬国学，传承经典，凝心聚力，齐做好人，从孝敬老人做起。

他引用收录于光绪版《太平县志》，由贡生田云撰写的“孝顺歌”，诠释“孝”的社会功能，“孝至父母兮，父母顺焉;孝至兄弟兮，兄弟宜焉;孝至子孙兮，子孙法焉。”孝有感应作用，孝之快乐兮，妙不可言。

他说：“人类社会中的道德教育，是一个永恒的话题。中国传统社会，历来注重启蒙教育。因‘文化革命的浩劫对文化的亵渎’，当今社会，特别是农民，缺少的就是启蒙教育。应当重新开展启蒙教育，而启蒙教育首推道德教育。”通讯员 曹文敏