瑰丽的山川，馥郁的苍苑，那是自然美；多姿的歌舞，琳琅的画卷，那是艺术美；纯洁的感情，崇高的精神，那是社会美。大千世界，千姿百态，但只要是美的，就总是富有诱人的魅力，令人喜爱、赞赏、向往、追求。可是，美到底是什么？时至今日，古今中外的美学家们仍在探索。１９世纪中叶，俄国的东尼雪夫斯基提出“美是生活”的著名论断，为揭开美的奥秘向前迈进了一大步。
    但是，真正揭开美的奥秘的人，是卡尔·马克思。马克思在《１９４４年经济学——哲学手稿》和以后的著作中，明确地提出了“劳动创造了美”，“人也按照美的规律来塑造物体”，及用“人的本质力量的对象化”来解释美和美感的思想，为我们探讨美、美的根源和美的规律提供了依据。
    “劳动创造了美”这是真理。试想，巍峨雄伟的万里长城，玲珑秀丽的苏州园林，巧夺天工的牙雕玉刻，璀璨多彩的文学戏剧，等等，它们的美名，蜚声于国内外，而哪一样又能离开创造性的劳动呢？
    劳动又是怎样创造了美呢？首先要明确，人的劳动活动是一种有意识、有计划的活动，不同于动物那种无意识、无计划的活动。例如，建造高楼大厦，架设铁路桥梁，改良动植物品种，创作文学艺术作品，等等，在进行这些创造性活动中，人们按照自己的理想、愿望、发挥自己的智慧、才能和力量，表现出坚毅、勇敢、机敏、灵巧等可贵的品质。这就是马克思所说的“人的本质力量”。人通过劳动实践，把自己的思想、感情、道德、才智、理想和愿望，这些“人的本质力量”，凝结在劳动对象上，就创造出了高楼大厦和铁路桥梁等等。因而这些劳动产物，不论在内容和形体上也都打上了人的智慧、情感和意志的烙印，彰显出了美。我们临汾的锣鼓桥、汾河湾的建造不就是一个看得见、摸得着的例证吗？谁见了谁不说这是劳动智慧的结晶和临汾美的象征呢？
    大自然的景象也是人的创造物，不妨先让我们放开眼界看看祖国的大自然的风光吧！在我们辽阔的国土上，有浩瀚的江河、恬静的湖泊、巍峨的山峰、青青的草原；还有郁郁葱葱的森林，奇花异草，珍禽异兽，稀有矿藏；更有历史悠久、文化古老的名胜古迹，美不胜收。如果你能真诚地投入到她的怀抱中去，不仅会使你感到美的享受，而且还会使你感到我们的祖国无比可爱。
    那么，大自然何以为美呢？这要从人与自然的关系上说起。没有大自然就没有人类，但人与大自然的关系是随着人类历史的发展而变化的，大自然美也就在变化中逐步形成和增多起来。在人类社会的初期，大自然与人类既有和谐的一面，更有作对的一面，那无法驯服的洪水、猛兽、风暴、地震，等等，对人类造成了极大的威胁和灾难，谈何自然美。随着科学技术的进步，人类对自然界的征服，自然界才由与人无关的对象变成了“为人”的对象，成为“人化的自然”。只有这时，她才是美的。因为她开始多情地向人们发出了微笑。
    自然美发展到今天，已经范围很广了，并不局限于直接加工过的自然，而一些未经人加工的自然对象，或者与人类生活密切关联，或者因其与人们的思想道德意念相通，或者因其有悦人心目的形体，都向人们昭示了美。如皑皑雪山、茫茫草原，虽然还没有被人们开发利用，但雪山冰雪消融给江河以水源。荒源旷野可以开阔人的胸襟，是美的；莺歌燕舞，姹紫嫣红，悦人耳目，令人喜爱，也是美的。
    北国隆冬，冰土雪盖，这纯粹的自然景物，在毛泽东笔下是壮丽美观的。您看，“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”北方的山峦河川，都以特有的雄浑壮阔的气势、跃动不息的生机，令人赞不绝口。因此，毛泽东同志才情不自禁地赞道：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
    空间感，运动感，蓬勃的生机，清新的野趣……构成了大自然优美的画面。无疑，她能诱发人们心灵中的美德，增强人们积极进取之意志，加强人们对生活的热爱，完善人们的精神世界。
    总之，人离不开大自然，而大自然也离不开人。但是，只有在与大自然的斗争中，也就是在劳动生产活动中，能够在某种程度上制服或改造大自然的时候，自然界对于人类的生活才开始有了美的意义，它们的自然属性才变成了审美的属性，才具有了审美的价值，可见仍是劳动创造了美。让我们在凝心竭力地实现中国梦中，用劳动来创造更加艳丽多姿的临汾美，以此来纪念“五一”国际劳动节吧！

（张同廷）