徐晃演义

王智刚

　　没有哪一段历史能比三国时期更让街头巷尾、田间地头耳熟能详，没有哪一段历史故事能被演绎到如此充满文学的色彩与传奇的瑰丽。三国，因了一部小说，在很多年里，成为我们在夏日傍晚村头树荫下的一段时光，成为我们乐此不疲尽情去痴迷的一方去处，成为我们评判事物和人物的现成模板，成为我们津津乐道的精神正餐和道德甜点。

　　临汾人徐晃便是这故事中奔突驰骋的一员。一匹枣红骏马、一柄凛然利斧，徐晃之勇、之义、之智、之明在战争的旌旗和硝烟中，在《三国演义》永不泛黄的书页里，扑面而来。

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　　勇，是一个武将蒸腾在眉宇间的森然锐气，如同阳光掠过兵刃，明晃晃砰然闪耀。

　　《三国演义》中，徐晃的出场便“勇”势惊人。董卓被除掉后，部将郭汜急欲劫驾自保，于是恶追汉献帝，马蹄声爆竹般溅起,在耳畔炸响，兵士呐喊呼号如潮水此起彼伏，年轻的献帝急得哭出声来：“方离狼窝，又逢虎口，如之奈何?”众人失色之时，杨奉的军队护驾赶至。赶将过来的贼将崔勇急不可耐奔出阵来，耀武扬威。杨奉扭头大喊：“公明何在?”一将，一斧，一马，旋风般直冲出来，两马相交，只一合，斩崔勇于马下。杨奉乘势掩杀，贼军败退。惊魂初定的献帝高兴地问：“斩贼将者何人?”杨奉朗声介绍：“此乃河东杨郡(今洪洞)人，姓徐，名晃，字公明。”

　　徐晃大战沔水之后，曹操看到荆州兵围堑森然鹿角重叠，而徐晃深入其中，竟获全功，回顾众将脱口而出：“孤用兵三十余年，未敢长驱径入敌围。公明真胆识兼优者也!”从此，成语“长驱直入”不胫而走，成为我们汉民族语言长城的一块新砖。

　　“长驱直入”，是对徐晃之勇的最好褒奖。

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　　义，是从心灵深处喷薄而出的浩然之气，武士之义让武士之勇变得愈加深沉、愈加熠熠生辉。

　　话说徐晃还未入归曹操麾下，两军对垒，曹操在阵前看到敌方大将徐晃凛凛威风，心中暗暗称奇又喜不自禁，遂遣满宠说降。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，当满宠以“遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也”相劝时，徐晃心动而应允。满宠得寸进尺，鼓动徐晃干脆杀掉旧主杨奉以作进见新主曹操之礼，徐晃慨然回答：“以臣轼主，大不义也。吾决不为。”徐晃非但不轼杀旧主，甚至不带走部队，只是引帐下亲信数十骑同投曹操。

　　满宠一怔，继而一震：“公，真义士也!”

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　　智，让将军之所以成为将军，一经触碰或一经点拨便生发出敏锐的判断力。勇，是将军长驱直入的背影，智，是将军深邃的目光。

　　一日，人报铜雀台落成，曹操心情大悦，聚文武共贺。但见那铜雀台果然壮阔，《三国演义》里八字道出其貌：千门万户，金碧辉煌。曹操心血来潮，铜雀台下搞出点动静才好，于是令人将一领红锦战袍悬挂于垂柳枝上，树下设箭垛，百步之外射中箭垛红心者，赐袍!各将催马扬弓，跃跃欲试，争先恐后，曹休、文聘、曹洪、张郃、夏侯渊，一个个在人欢马叫中将箭法愈演愈奇，箭垛红心挤挤挨挨钉进去五枝铁箭，五竿尾羽兀自不住地抖动。掌声雷动中，徐晃奔出，大叫：你们射箭垛不叫绝，看我只取锦袍!话音未落，“嗖”的一声，箭杆流星般往柳枝窜去，齐刷刷将枝条斩断，锦袍悄无声息飘落地面，说时迟那时快，人马早已刮风般冲至树下，翻身、勾取、再一抖，锦袍已披于身上。徐晃谢过曹操，正欲归队，斜跨里杀出个“程咬金”—— —许褚，许褚一言不发，直愣愣来夺锦袍。徐晃持弓击打，俩人揪住厮打在一起，可怜那领锦袍已被扯得粉碎。徐晃“怒目圆睁”，许褚“切齿咬牙”。曹操看到诸将勇气逼人，心中着实喜悦，高兴地各赐蜀锦一匹。

　　徐晃不射箭垛单射柳枝是临阵智慧的闪现，可见其人不拘成规，瞬息灵光，令人拍案。

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　　明，是头脑的清醒，是在度的拿捏上情合理合。

　　话说关云长擒于禁、斩庞德后，曹操一时惊惧，竟然说出“孤欲迁都以避之”的丧气话。众谋士连忙谏劝，曹操方才释然，嘴里便念叨须先有一大将以当云长之锐——言未毕，徐晃应声而出：“某愿往!”徐晃与关羽不是一般的敌我，在曹操诸将中，除张辽外，关羽还与徐晃交厚。这应该是因为三人老乡的缘故，张辽晋北，关羽、徐晃晋南，共守一方水土让他们有了一种天然的亲近感。于是，友谊便由亲近感弥散开来，升格为超越敌我的互为赏识。所以，得知徐晃前来，关羽是有些“旧人不大会抹下面子硬来”的侥幸的。果然，徐晃与关羽阵前相见，欠身问候：“自别君侯，倏忽数载，不想君侯须发已苍白矣!忆昔壮年相从，多蒙教诲，感谢不忘。今君侯英风震于华夏，使故人闻之，不胜叹羡!兹幸得一见，深慰渴怀。”关羽也当然在心头荡漾起与公明交契深厚非比他人之意。然而徐晃回顾众将，突然厉声大叫：“若取得云长首级者，重赏千金!”关羽惊诧：何出此言?徐晃回曰：“今日乃国家之事，某不敢以私废公。”说罢，挥大斧直取关羽。徐晃之明，在于公私分明，私底下的神交当然不能替代战场上的较量。毛宗岗作评《三国演义》时不由得感慨：与关公在华容道时何啻天壤!

　　徐晃曾经为自己戎马生涯做过注解：“古人患不遭明君，今幸遇之，当以功自效，何用私誉为!”其语铿锵，铿锵中又充满了中国文化里“士为知己者死”的巨大幸福。徐晃之明，在于自知之明。

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　　历史上的徐晃因病而殁，而《三国演义》中，徐晃却是征战中中箭而亡。让一代名将魂归战场，死得其所，是罗贯中的有意偏爱，罗贯中对人物归宿的构思与重新安排寄托了他对将军的独特敬意。