武永贤给村民讲《弟子规》。贾亮 摄 

贾罕的以孝治村是如何进行的？又遭遇了怎样的瓶颈？8月15日，记者一行决定到贾罕看个究竟。

独辟蹊径的文化名村战略

刚进贾罕村里，这里的墙壁文化就吸引了记者的注意。“干部不正，群众不敬”；“妻贤夫祸少，子孝父心宽”；“穷要有志，富要有德”；“事再忙也要读书，时再少也要谈书。人再穷也要买书，屋再小也要藏书。”一个看起来并不太富裕的村庄飘出一股浓浓的传统文化味，让人心旷神怡。
刚进村委会办公室，恰逢武永贤正在给部分村民上课。他讲的内容是《弟子规与中国传统文化》。村民张凤莲聚精会神地听着，听完后一再对我们说，《弟子规》就是好，里面讲怎么孝敬老人、怎么和人相处，看看就全知道了。我后悔没有早点学习，如果早学了，也就不会因为家庭矛盾大病一场了。从这点上讲，我特别感谢武书记，他给村民打开了一扇窗户，让大家学到了很多东西……说起为何要搞以孝治村，武永贤有许多话要讲。贾罕是一个拥有3000余年悠久历史的古老村庄，从村东一座古墓发掘的元代砖雕《二十四孝》和至今还保存完整的明代夯土筑成的村围墙，就可以看出这里深厚的文化底蕴。然而，10余年前，这个3000多口人的大村，社会治安并不太好，打架斗殴时有发生，对老人不孝敬的事件亦不鲜见。
自从党中央提出建设社会主义新农村的宏伟目标后，武永贤就积极探索管理农村村务和发展经济的路子。面对村域经济发展缓慢的问题，他意识到农民素质低下是一个不容忽视的重要问题。他决定把以孝治村作为切入点，通过组织村民学习儒学传统经典，提高村民素质，让生活富裕、安居乐业的美好愿望在贾罕变为现实。
在确定这个的理念后，武永贤便开始了大胆实践。他请来临汾市和襄汾县的30余位文化名人，率先提出了把贾罕村建成全县第一个文化名村的目标，召开了建设贾罕文化名村的研讨会。他们编写了一套《村民素质教育》丛书，其中包括《村民须知》《孝敬篇》《增广贤文》《朱子家训》等，发给每一户村民。他利用晚上村民休息时间，从县文化教育界邀请了几位精通儒学的老学究，给村民讲解《道德经》《孝经》等，教育村民常做善事。他把传统《二十四孝》的图文，制成版面，悬挂在村委会大院和村主要街道，让村民时时观看。他在村里大街小巷的墙壁上，刷写了“以德修身、以德行政、以德服人”，“少年戒色、中年戒斗、老年戒争”，“家有贤妇如太阳、全家大小喜洋洋”等标语，让村民潜移默化地接受传统教育。
2005年，武永贤把6月18日的贾罕村庙会更名为孝文化节，为评为孝子、贤孙、好婆婆、好媳妇的24位村民披红戴花，还请剧团演出了《杀狗劝妻》《清风亭》等传统劝孝戏曲节目。此举一时在襄汾县城引起轰动。
以孝治村，在贾罕村红红火火搞了3年，村民素质明显提高，村风明显好转，打架斗殴的少了，惹事生非的少了，虐待老人的少了。
村里做善事的人多了，孝敬老人的人多了，科学致富的人多了。2004年，他被评为襄汾县十佳农村党支部书记。

质疑的声音扑面而来

正当武永贤对文化名村建设豪情满怀，准备进一步推向深入的时候，谁也没有想到，2006年贾罕村村委会换届选举，只有几十票差距的他落选了。原因是，一些村民抱怨他抓精神文明的一手硬、抓物质文明的一手软，村里经济发展缓慢，村民的钱包没有鼓起来。
落选意外失利，让老武的心落入冰窖。《山西农民报》的记者听说了此事，现场进行了采访，2011年5月20日在头版以《“以孝治村”之路为何越走越窄？》为题，刊登了他推行“以孝治村”走过的道路。编者加注按语：“物质建设与精神建设增长，曾被誉为人类发展的两翼。比翼齐飞，则姿态优美，发展稳健；若有一翼畸短，翱翔便成空想。在我省一些村庄，经济建设高歌猛进，文化发展少有人关注，社会风气难如人意。在襄汾县贾罕村，则呈现为另一种状态：精神文明一枝独秀，传统文化受到热捧。但物质财富积累缓慢，农民精神富裕了，钱包却没有鼓起来。在市场经济条件下，这种缺乏经济支撑的村庄建设能否成功，值得我们思考。”从5月20日至6月15日，在近一个月的时间里，紧扣以孝治村这一主题，由《山西农民报》发起的“农村需要什么样的村干部”大讨论持续升温。其间该报用8个版面，发表了23位不同职业身份者撰写的文章。著文者，有乡镇村基层干部、有从事农村工作研究的专家学者、还有媒体人。不少讨论者对武永贤的做法进行了更为细致中肯的分析。比如，绛县陈村镇党委书记马春海就认为，武永贤的失误在于：一是他对传统经典文化的理解不足、认识不够。当前，经济社会日新月异，百姓的需求层次有了更大提高，单纯用“孝”来改变农村面貌，无法满足这种需求。二是他没有真正领会经济建设这一中心的要求，脱离物质抓精神，脱离发展求和谐。山西省农委研究员冯京民认为，武永贤作为贾罕村的带头人，把宣扬孝道文化建设作为重头戏在一定程度上增强了村民的凝聚力。但从长远看，这样大搞单纯的孝文化建设，没能带领全村走向增收致富，全面发展的轨道，无疑是失误的。不过，来自坊间的平民百姓的声音，大多数是支持武永贤的，特别是农村的老年人。他们说，武永贤抓以孝治村得民心顺民意，有武永贤这样具有大孝心、大爱心、大善心的党支部书记是贾罕人的福气。也有对武永贤做法持疑义的。
襄汾县南贾镇优质玉米种子生产合作社理事长郭高升说：“行孝，必须有孝力，即有经济能力。一个老人生了病，儿子孝顺，久坐床前，少吃无食，老人死了，不为‘孝’。如有钱马上去医院花费几千元甚至几万元，老人病好了，这为真‘孝’。”武永贤对郭高升说：“你说得很朴实，也很在理。但我认为孝心在先、孝力在后。
孝敬老人关键是要有一颗孝心，有了孝心，无食可以觅食，无钱可以千方百计筹钱，子路为母百里负米，王祥卧冰求鲤，黄香扇枕温衾，是孝敬老人的典范，他们并不是有钱人。而如今，缺失孝心的并不是缺钱人，倒是为富不仁者、为富不孝者不乏其人。”仁者见仁，智者见智。讨论大体有三种声音：一种是鼓励声，认为武永贤路子走的不错，通过以孝治村提高村民素质，进而推动经济的快速发展，是对治“标”还是治“本”进行认真思考后的正确选择；一种是反对声，认为武永贤路子走错了，一个村干部应该首先带领大家发展经济，实行以孝治村是不务正业；还有一种声音是补缺声。即农村应该两条腿走路，物质文明和精神文明同步发展，“两手抓、两手都要硬”。

以孝治村的路会坚定地走下去

面对别人的误解，武永贤的心情很平静。他说，中国人有名古话，“达则兼济天下，穷则独善其身”。在落选的几年中，他深入经藏，不断学习、充电，深深感受到传统经典不仅是文化，更是老祖先留给现代人的智慧。《四书五经》《三字经》《弟子规》，为什么这些东西几千年不衰呢？就是因为这些书就是教你如何做人。你的心正了，明白了世间的道理，自然会在工作和生活中安分守己，做好人做好事，我们社会才能实现安定和谐。许多人对贾罕“以孝治村”的认识上有偏颇，实际上我们要实现的是“弘扬传统经典、建设社会主义新农村、培养社会主义新农民、建设社会主义文化名村”。他重申这样的观点，以孝治村不是否定经济建设，农村治理首先要解决思想问题和道德问题；以孝治村必须坚持，不搞孝道教育，社会就不得安生。
采访结束，武永贤以这样一句话作为结尾：“我这个人很倔，认准的路轻易不会改变。我要以中华孝文化示范村山东省枣庄市宗村为样板，既抓好文化建设，又抓经济建设，把贾罕建成经济强村、文化名村。” （记者 郭璞 景秀红 贾亮）
 

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