沿着太平古道，我们来到了一个古老的村庄——襄汾县景毛乡北里村。穿过弯曲而幽深的巷子，推开两扇陈旧的木门，进入一座简陋却错落有致小院，灰瓦、黛木、青砖、粉墙、褪漆的房门，在几张高低不一的桌子上摆满“花馍”——制作成各种形态、花色的馍馍。那艳丽斑斓的色彩，或浓或淡，或肥或瘦，争奇斗艳。为花能以假乱真招蜂引蝶，为叶能扶红配绿展露生机;那栩栩如生的神态，或喜或乐，或矜或悲，跃然其上，老翁则白髯飘逸，孩童则幼稚可爱，为龙则跃跃欲飞，为虎则威武凛然。无论是人物的造型，还是动物神态都神韵独具。这色彩和神态揉在一起，更是透出了呼之欲出的灵气。这是一组“五女拜寿”：共分上下三层，最下面一层为“双龙戏珠”，两条蜿蜒欲飞的黄龙，对戏着一颗烈焰升腾的红色宝珠。中间那层是”喜鹊登梅”只见那喜鹊，乌身、黑翅，白颈、白肚，张喙圆目。那梅花粉瓣黄蕊，芽叶轻缀，这两层上下和中间各用彩色边沿的面饼隔开。最上面一层是以寿桃为基座的拜寿图，五女乌发高髻，彩衣阔袖，或双手捧仙桃，或执盘奉琼浆。各个面若桃花，凤眼丹唇。老寿星一手托桃，一手拄着龙头拐杖，神情泰然。他们的左右龙飞凤舞，前后鲜花锦簇。脚下莲红蓬绿，游鱼嬉戏。在有青青柏枝的映衬下，一排桃扇上镶嵌着“益寿延年，百福呈祥”的字样。这做花馍的人，把智慧和祝福寄托在这柔软的面团之上和色彩、神态的交互中，将穿越亘古而来的“巧”凝于心下，在手中几经捏、压、剪、挑、粘接的手法塑形，再用刀、木梳等工具灵巧地点、切、刻、划进行细致雕琢，一件艺术品便诞生了。

丁陶大地素以民间艺术蕴藏丰富而著称，而汾城一带的面塑尤以其质朴明朗、色彩斑斓，形象逼真而受人喜爱。自唐王李世民赐“金襄陵，银太平”以来，人们就把这“银”(白面)和“事”揉捏在一起形成了捏“花馍”的习俗。“花馍”又称“礼馍”，是中华民族独有的民间手工艺品。它产生于古代祭祀，普遍用在祭祀、节令庆典、婚丧寿诞等方面。按照当地的传统习惯、红白事由，那些“巧媳妇”们，用自己的双手和为数不多的工具：刀、剪子、木梳——将人们对生活的美好期盼、向往、祝福都融入到这“千锤百炼”的面团中，更有甚者还将神话传说、历史典故中的人物、故事活灵活现的捏出来。你瞧那“包公判案”、“许仙送伞”、“福禄寿三星”……

她，这家的女主人，梁秋叶，已年过七旬仍精神矍铄。自幼聪慧，捏剪缝画，信手拈来，人称“巧女”，受外祖母的影响喜欢上了“捏花馍”的手艺。谁知这一“捏”便是一生。从豆蔻年华一直捏到这古稀之年。也许是难以割舍的童年记忆和乡土情节，让她对“捏花馍”情有独钟;生活的辛劳和窘迫并没有消磨掉她对“捏花馍”的喜爱。经常一人面对一团面反复揣摩着外祖母传授的技巧，观察研究花鸟鱼虫、吉祥饰物、神话人物的形神，几十年的兴趣爱好的沉淀和乡村生活的默默滋养，再加上“银太平”得天独厚的面粉，使得她捏的花馍如同机制下的工艺品。这四邻八乡谁家有红白喜事皆以有她捏的花馍为荣。春夏秋冬、寒来暑往，捏出了乡村生活的积淀，捏出了人生况味的精髓。那精湛的技巧、逼真的造型和深刻的寓意，使得这普通的面团终以“艺术”之名被冠以“太平面塑”的美名，成为远近闻名的“天下第一馍”。

咯—噔，咯—噔……这是梁秋叶和她的老伴又开始了一天的劳作，在一块不大的案板上揉着作坯的面团，案板在力的作用下，和土炕磕碰出节奏的响声，像火车行驶的声音，虽然没有那么负重，但他们承载着对中华民族传统手工艺术的真诚、深情。一把普通的竹尺，在规范着一个圆，一个划了几十年的圆。这是一个基座的底层，她总希望这个圆很圆很圆。那是一把用了许多年的小剪，在面饼上行走剪花、裁叶，当剪口张开的时候，就像一个直立的“人”字，轻微的嚓嚓声，就像人的脚步声，它走了一圈又一圈，从亘古走到了现在。又从现在走向将来……        邱小林